从1815年《察世俗每月统记传》出现至1915年《青年杂志》创刊，百年近代中国新闻思想的发生和发展风云激荡。本书对这一时期中国新闻思想生长历程作了比较细致深入的剖析，理出了一条较为清晰的脉络和线索。作者在论述时，把这一时期的新闻思想和西方殖民扩张、西学东渐结合起来进行分析；把近代中国半封建半殖民地社会资本主义经济和资产阶级产生和发展，以及中西文化对立、互识、汲取乃至不成熟的融合联系起来进行考察。这种研究方法颇具特色，是坚持运用辩证唯物主义和历史唯物主义观点整理近代中国新闻思想的一次尝试。  
本书在勾画近代中国新闻思想发生、发展的历程时，分中外两条线索追踪探讨，涉及马礼逊、米怜、郭实腊、麦都思、伟烈亚力、丁韪良、傅兰雅、林乐知、李提摩太；林则徐、洪仁玕、王韬、沈毓桂、郑观应、康有为、严复、谭嗣同、梁启超、孙中山、章太炎、英敛之、汪康年、黄远生、史量才、徐宝璜、邵飘萍、戈公振等二十余名具有代表性的历史人物和一些有代表性的重要事件。本书紧紧围绕办报思想这一中心议题，既注意对每个人物和事件在新闻思想史上的历史地位做出比较客观的评价，又注意揭示整个近代新闻思想本身递进嬗变的规律与概貌。

增订本增加了1815年至1895年近代中国新闻思想演变过程，从偏重国人办报思想的单线条叙述，变成中西文化交互双线条叙述；增加中西人士合办报刊方面的史料。在寻求“西方世界新闻思想在中国传播过程”中，强调中国传统文化对近代新闻思想影响和近代中国经济社会特点对近代报人人格生成的原因，加强对近代新闻史中有个性思想特色的办报专业报人探讨。本次增订重视史料的挖掘发现，用史料说话，大量引用**手资料，数百余篇原始资料，包括序、引言、原文、择录等。写作过程中进行了大量的典籍点校。增加新发现的“强学会”筹办者1895年仿办《万国公报》国图藏本、咸丰三年出版于北京的《京报》、国人*早的国外新闻学译作，民间报房刊刻的《清咸丰三年五月文武选单》等大量新史料。

胡太春（1945.12—）山西阳泉韩庄人，就读于山西大学外语系、中国社科院研究生院新闻系、中国人民大学新闻系，获硕士、博士学位，赴莫斯科大学新闻系高级访问学者；参与创办人民日报海外版、主持言论专访版，任人民日报驻山西、北京、青海记者站主任记者、站长；任全国政协人民政协报副总编、中国文史出版社总编、高级编辑；1999年获国务院特殊津贴并颁发证书。受聘中宣部新闻局以及国内部分传媒高校。著有《中国近代新闻思想史》《中国报业经营管理史》《世纪之交的俄罗斯传媒》《中外文化交流》《胡太春作品自选集》等。

导 言
第一章 中国近代新闻思想的孕育期
——新教传教士来华与近代中国的“新报”出现

第一节清帝国在近代国际世界中
一、欧洲资本主义发展与英国东印度公司殖民扩张
二、清王朝“一口通商”对外贸易体制坍塌.
三、中西文化由欣赏互读，逆转到西方对东方“假死人”的欺凌宰割
四、清帝国的出版与传媒
第二节　马礼逊和他的传教士伙伴办起了最早的“新报”期刊
一、马礼逊和他的传教士伙伴
二、中文月刊《察世俗每月统记传》办刊宗旨
三、《察世俗每月统记传》的办刊特点与社会影响
四、英文季刊《印中搜闻》和英文月刊《中国丛报》
第三节　郭实腊和中文月刊《东西洋考每月统记传》
一、郭实腊其人
二、《东西洋考每月统记传》的办刊宗旨
三、《东西洋考每月统记传》的办刊特点和社会影响
第四节　麦都思和香港刊行的中文月刊《遐迩贯珍》
一、麦都思在中国
二、香港中文月刊《遐迩贯珍》的办刊宗旨
三、《遐迩贯珍》的办刊特点和社会影响
第五节　伟烈亚力在上海刊行中文月刊《六合丛谈》
一、伟烈亚力在中国
二、上海中文月刊《六合丛谈》的办刊宗旨.
三、《六合丛谈》的办刊特点和社会影响
第二章 中国近代新闻思想的孕育期——鸦片战争至洋务新政“新报”
各种形态和国人对其功能的思索
第一节　从“医瞑眩”到洋务新政
第二节　林则徐《澳门新闻纸》与魏源《海国图志》
一、林则徐和《澳门新闻纸》
二、魏源“医瞑眩”的“夷情备采”主张
第三节　洪仁玕对太平天国新闻业的设想
一、洪仁玕和《资政新篇》
二、洪仁玕的“新闻篇”主张
第四节　王韬的新闻思想
一、王韬和《循环日报》
二、王韬的办报主张
第五节　洋务新政中的《中西闻见录》
一、京师同文馆和丁韪良
二、《中西闻见录》的办报思想和社会影响
第六节　洋务新政中江南制造局翻译馆
一、徐寿、傅兰雅
二、翻译馆的译书活动
第七节　洋务新政中的《西国近事》
一、《西国近事》创办宗旨
二、《西国近事》办刊特色与社会影响
第八节　上海格致书院和科技月刊《格致汇编》
一、《格致汇编》创刊思想
二、《格致汇编》办刊特色与社会影响
第九节　洋务新政中的《万国公报》
一、《万国公报》和中西报人群体
二、早期《万国公报》（1874—1883）
三、广学会时期的《万国公报》（1889—1907）
四、《万国公报》宣传特点与影响
第十节　洋务派的开“民知”思想和殖民者的双重历史使命
一、洋务派开“民知”思想
二、殖民者的双重历史使命
第三章 中国近代新闻思想的萌发期——戊戌变法时期维新派关于报刊是耳目喉舌思想的提出
第一节　近代国人办报第一次高潮
第二节　第一次办报高潮前夜的郑观应
一、郑观应和《盛世危言日报》
二、郑观应对日报的认识
第三节　康有为“托古改制”维新变法的办报思想
一、孔教“路德”：向西方学习的先进中国人
二、 破壅塞，开风气，为变法开路：发挥“会”“报”“学校”的组织　宣传作用.
三、崇国体、广一律：规划理想政治王国中的官报和报律
第四节　新发现1895 年北京强学会筹办者仿办的《万国公报》
一、 1895 年朝野两股维新思变力量交集：北京强学会筹办者仿办《万国公报》
二、刊登在仿办的《万国公报》十八号上的《报馆考略》
三、《报馆考略》在维新派新闻思想发展链条中的地位
第五节　严复“通中外之故”的办报思想
一、严复和《国闻报》
二、进化论改变了一代报人的哲学观念
三、“通中外之故”的办报主张.
四、复杂矛盾的文风观
第六节　谭嗣同“通上下之情”的办报思想
一、谭嗣同和《湘报》《湘学报》
二、“通上下之情”的办报主张.
三、谭嗣同办报思想的特色
四、《报章文体说》是近代新闻文体第一次变革的理论呼喊
第七节　梁启超“去塞求通”的办报思想
一、戊戌变法时期梁启超办报主张产生的背景
二、“去塞求通”的办报主张
三、“时务文体”是近代新闻文体第一次变革的具体实践
第四章 中国近代新闻思想的发展期——辛亥革命前资产阶级关于报刊是社会舆论机关思想的形成
第一节　近代国人办报第二次高潮.
第二节　代表资产阶级上层的梁启超办报理论
一、1899 至1903 年梁启超办报思想产生的历史原因
二、梁启超的报纸性质职能说与宣传方法论
三、1899 至1903 年梁启超办报思想在新闻实践中的体现
四、“时务文体”臻于成熟的阶段
五、1903 至1911 年梁启超对报刊业务进行的革新
六、梁启超的舆论观
七、1899 至1911 年梁启超办报理论的特色
第三节　代表资产阶级中下层的孙中山等人的新闻理论
一、1903 年以前孙中山的办报思想
二、孙中山革命理论的成熟使他的办报思想走向深刻
三、1903 年以后孙中山的办报理论.
四、1903 年以后孙中山办报理论的特色
五、辛亥革命前革命派其他报刊和报人的办报思想.
第四节　章太炎的办报思想
一、1903 年以前章太炎办报思想尚未突破维新派的藩篱
二、1903 至1912 年章太炎办报思想形成的历史背景
三、1903 至1912 年章太炎的办报思想是革命派中的一朵奇葩
四、1903 至1912 年章太炎办报思想的特色
五、进步与保守参半的文风观
第五节　《申报》回归国人前后的办报思想
一、美查和申报馆里的中国人
二、早期《申报》宣扬在中国创办“新报”的好处
三、《申报》重视新闻报道的办报主张
四、《申报》重视广告业务的办报主张
五、革命高潮对《申报》办报思想的冲击
六、《申报》回归国人之后的办报主张
第六节　辛亥革命之前英敛之的办报思想
一、英敛之与《大公报》
二、《大公报》的办报思想
第七节　日人《新闻学》中译本1903 年在沪出版
一、日本松本君平《新闻学》中译本国图藏本
二、日本松本君平《新闻学》中译本在沪出版背景
三、日本松本君平《新闻学》中译本对中国新闻界的影响
第八节　汪康年的民间办报思想
一、和康有为同一时期主张开会、办报
二、创新日报“版面体裁”，参与组织中国早期国际新闻通讯社
三、旧式《京报》的革新者
第五章 中国近代新闻思想的总结期——“五四”运动前“言论独立”思想提出和新闻学专著出现
第一节　近代中国工人报刊产生的前夜
第二节　近代中国新闻立法
一、清末新闻出版立法
二、民国报律之争和孙中山、章太炎的新闻立法思想
第三节　梁启超的“言论独立”思想
一、梁启超“言论独立”思想的提出
二、梁启超“言论独立”思想的困惑
第四节　英敛之晚年的办报思想.
一、“言论独立”的捍卫者
二、宣传宗教信仰自由，主张思想自由.
三、爱国自主的宗教观和唯心与唯物的二元论
第五节　黄远生的自由主义新闻思想
一、黄远生的新闻思想及其特色
二、“近世文体”的提倡者
第六节　史量才主持《申报》时的办报思想
一、史量才与《申报》结缘
二、史量才的“史家精神”办报思想.
三、史量才办报思想的实践
四、史量才办报思想的遭遇.
第七节　徐宝璜和《新闻学》
一、徐宝璜的《新闻学》
二、《新闻学》的主要内容
第八节　邵飘萍和《实际应用新闻学》
一、邵飘萍的《实际应用新闻学》
二、《实际应用新闻学》的主要内容.
三、邵飘萍的《新闻学总论》
第九节　戈公振和《中国报学史》
一、戈公振的《中国报学史》.
二、《中国报学史》的历史地位.
三、戈公振的《新闻学》
结语
附：关于中国近代新闻思想史史前期的三个问题.
一、古代民主思想对中国近代新闻思想的影响
1. 书与士人
2. 史家精神
3. 行人采风
4. 舆人之诵.
二、邸报：封建皇权社会官办传媒的演变
1. 邸报产生与唐朝邸报制度.
2. 统一“朝报”与宋代文官队伍建设.
3. 邸报：士大夫议政平台与“直言”“敢言”
4. 明朝邸报汇编本《万历邸钞》
5. 南明《弘光实录钞》
三、民间报房：专制政权下变形了的民办传媒
1.“小报”的出现与流行.
2.“新闻”概念的提出
3. 明朝民间报房合法化——朝报与民间报房坊刻并行.
4. 市场需要：《急选报》的刊行
5. 政治诉求：《诏狱惨言》和《天变邸抄》的传抄坊刻
6. 新发现的清咸丰年间民间报房出版物.
《中国近代新闻思想史》初版后记
《中国近代新闻思想史》再版后记
《中国近代新闻思想史》（增订本）后记.
大事年表

《中国近代新闻思想史》
序
中国人从事系统的新闻学研究，并编写出新闻学方面的专著，始于 1918 年。这一年出版了徐宝璜《新闻学纲要》，曾经被认为是我国最早的一部新闻学著作，徐宝璜其人也因此被誉为“中国布尔乔亚新闻学的开山祖”。但是，认真地说来，有关新闻思想的论述，并不自 1918 年始。早在 19 世纪的七八十年代，就已经有大量这方面的论文出现了。至于有关新闻思想的片言只语和断简另篇，则问世更早。其上限，甚至可以一直追溯到 19 世纪的四五十年代。
一般地说来，一个阶级、一个时期的新闻思想，往往源于一个阶级、一个时期的新闻实践。有了新闻实践，然后才有新闻思想。例如，没有早期的西方资产阶级的商业报纸和政党报纸，以及它们所受到的封建专制政府的新闻检查和言论上的禁锢，就不会有早期西方资产阶级关于新闻出版自由的思想。但是，这一规律并不完全适用于中国。近代中国资产阶级新闻思想的孕育、诞生和发展，有它的特殊规律。当这一阶级躁动于母腹之中，还没有登上历史舞台，还没有开始办报的时候，就已经有人充当它的代言人，为它的即将开始的办报活动提供根据，为之摇旗呐喊了。新闻思想先于它的新闻实践，这是近代中国资产阶级新闻思想发展的一个特点，是由这中国的资产阶级的出现晚于西方资产阶级，它的新闻思想也在一定程度上，接受了西方资产阶级新闻思想的影响。曾经以多种方式阐述过自己的新闻思想的中国资产阶级代言人王韬、陈炽、郑观应、郑贯公、梁启超等，都从西方资产阶级的新闻学论著中得到过教益。他们的某些思想，则是经过日本这个中间站，辗转地从西方师承过来的。这些新闻思想到了中国，经过中国资产阶级的代言人们的加工制作，又不可避免地增添了时代的、地域的和民族的色彩，反映了半殖民地半封建社会的中国资产阶级的思想面貌和心理状态。
由于一个时期的新闻思想的产生和发展，总是和一个时期的新闻实践有着紧密的联系。源于实践，反过来又在一定程度上影响和指导实践。因此，研究一个时期的新闻思想及其发展的轨迹，将有助于我们更好地探讨和研究一个时期新闻业发展的历史，加深对它的理解。
胡太春同志所写的《中国近代新闻思想史》一书，就是一部专门研究我国近代新闻思想及其发展轨迹的书。这部书，对近代中国从 1840 年到 1919 年近 80 年的新闻思想发生、发展的历史，和这一时期有代表性的资产阶级社会活动家、报刊活动家们对报纸性质任务和新闻工作的论述，作了深入细致的剖析，提出了很多新颖的见解。这部书在论述近代中国新闻思想产生发展的过程时，并没有就
事论事，而是把这一时期的新闻思想和近代中国资本主义经济及资产阶级产生、发展的过程，以及近代中国各时期政治思想和哲学思想产生、发展的过程联系起来进行考察，揭示其规律、内涵和特色。
这种研究方法，是很有见地的。这部书有关洪仁玕、梁启超、谭嗣同等近代资产阶级活动家们的新闻思想的论述和分析，也很精辟。这些都表明作者对他所研究的课题和对象有较深入的了解，有较高的分析概括能力和科学研究的功力。这部书的出版，不仅能够帮助我们了解近代中国新闻思想发展的脉络，也将有助于我们对近代中国新闻事业史和新闻理论发展史的认识和理解。
专门研究中国近代新闻思想发展史的著作，过去还不曾有过，胡太春同志的这本书，是这方面的第一部。它的出版，开拓了新闻学研究的一个新的领域，丰富了新闻学研究的内容，是有一定价值的。
我和作者是忘年之交，而且有过一段学术上的因缘，很乐于为他的这部书作序。希望他的这部书，能够引起新闻学研究工作者的广泛兴趣。
方汉奇




导 言
本书所要论及的，是从鸦片战争前后到“五四”运动之间，近代中国新闻思想发生和发展的历程。
马克思说：“要使报刊完成自己的使命，……必须承认它具有连植物也具有的那种为我们所承认的东西，即承认它具有自己的内在规律。”新闻思想史正反映了人类对新闻业内在规律的认识过程，它是新闻业史的重要分支。
在中国近代史上，新闻思想是如何发生、发展的？这种新闻思想的内容是围绕哪些基本问题展开的？对中国近代新闻业起过怎样的积极作用和消极影响？特别是中国近代社会经济结构和政治制度的特殊演进方式，给这种新闻思想何种制约？中国近代新闻思想，对一些新闻学基本问题的提出与解答，和西方新闻理论相比，呈现出何种自身的特色？如果能把这些问题阐述清楚，对繁荣新闻学学术研究大有好处。凡事先有术后有学。新闻思想是伴随着新闻业发生而产生的。稍有系统的新闻理论，则是新闻业发展到一定历史阶段的产物。中国新闻业，首先是报刊业，发端于鸦片战争前后。西方新教传教士所办的中文报刊开启端绪，初衷在于向华人传播基督教义，影响不大；但渐成气候，人们谓之“新报”。从鸦片战争、洋务新政，到甲午清廷战败，国人渐知“新报”在西方社会各种功能，于是剔去其宗教宣传内容，蜂起效尤。在最初一段时间内，由于新闻业的幼稚，新闻思想大多融合于一
般的政治思想和文化思想之中。随着新闻业的不断发展，新闻思想史才日渐明显地从一般政治思想和文化思想史中分离出来，显示了它独立的特点。我们看到，随着新闻业的发展，国人对其性质功能的认识、经验教训的总结，以及对它未来前景的猜测等愈加详尽。国人对新闻业的这些认识，就像一环扣一环、一浪高一浪似的，不断地深化。它既是对以前新闻业的不断总结的结晶，也是对当时新闻业的不断反映，又是对未来新闻业的不断憧憬，新闻业的内在规律在人们认识深化过程中逐渐被揭示出来。
近代新闻思想有其相对独立性，但受一定的社会经济、政治、思想、文化乃至整个意识形态的制约。两次鸦片战争后，西方列强通过不平等条约，在中国领土上复制了一些西方文明碎片，租界成为“新报”赖以生存的土壤，清政府推行的洋务新政，也拓宽了“新报”创办的范围，同时，这些“新报”也推动了西方社会各种科技、政治学说的传入。中西文化的各种思潮，从对立、冲突、汲取、创新，在各种新报中充分表现出来。在新闻界，先是外国人办报，继而中外人士合作办报，最终，国之利器不可假人，随着中国资本主义经济的生长，新报成为中国新兴资产阶级登上政治舞台的锐利武器。当然，中国近代新闻思想打着半封建、半殖民地社会的印记。
近代资本主义崛起以后，世界上的事情就更加迅速地连在一起了。中国近代新闻思想，实为西方世界新闻思想在中国传播的过程，而且受世界历史发展潮流的左右。从鸦片战争起，中国资产阶级民主革命分为两个段落。这两大段落中，以“五四”运动为标志，各有一个基本的带历史性质的特点。即在前 80 年，中国资产阶级民主革命属于旧的范畴；而在后 30 年，由于国际、国内政治形势的变化，便属于新范畴了。在中国资产阶级旧民主主义革命的 80 年中，由于资本主义新经济的产生，资产阶级登上历史舞台，新学曾经风靡一时，向中国封建文化——旧学发起了猛烈攻击。这种新学，“基本上都是资产阶级代表们所需要的自然科学和资产阶级的社会政治学说（说基本上，是说那中间还夹杂了许多中国的封建余毒）。在当时，这种所谓新学的思想，有同中国封建思想作斗争的革命作用，是替旧时期的中国资产阶级民主革命服务。”
近代中国新闻思想便属于“新学”范畴，它作为资产阶级意识形态的一部分，对繁荣近代中国新闻业乃至整个中国文化事业曾经起过进步的作用。
但是，中国资本主义经济在世界范围内毕竟出生得太晚。由于中国资产阶级的无力和世界资本主义已经进入帝国主义时代，这种新学的力量却是很有限的。毛泽东曾经生动地描绘过当时的这种情况：“中国人被迫从帝国主义的老家即西方资产阶级革命时代的武器库中学来了进化论、天赋人权论和资产阶级共和国等思想武器和政治方案，组织过政党，举行过革命，以为可以外御列强，内建民国。但是这些东西……软弱得很，又是抵不住，败阵下来……”历史证明，作为新学的一种——近代中国新闻思想，随着“五四”运动前后新文化运动的兴起，它的理论系统同它的新闻思想一样，成为那个时代的历史总结。
基于上述认识，我们得以依据实际情况，从新闻学——这门独立学科的发展的具体矛盾运动中，发掘出作为人类认识之网的纽结，即新闻思想中的概念、范畴等演化发展的逻辑。它使我们能够比较全面综合地、条理清楚地把近代中国新闻思想看作发展着的系统，划分为几个有区别而又互相联系的不同阶段，以便从理论上把前后相承的各个环节揭示出来：
第一阶段，即 19 世纪的初年，由于西方殖民主义兴起，新教海外传教活动亢奋，一批传教士先后来到中土和周边地区，办起了一些“新报”。这些新报之中，一些西文报刊用西语直白地商讨如何打开中国市场的大门，甚至不惜运用战争手段。一些中文报刊则穿起中国雕版线装书的外衣，封面印着孔孟格言，虽然旨在传教，本质上却是承载着宣扬西方异质文明的传媒产品。正是后一种中西文化的嫁接者——中文“新报”，更多地引起国人对西方新闻思想的思索。
第二阶段，即鸦片战争到洋务新政。由于西方列强的入侵，中国封建社会开始解体，但中国社会一时还没有产生较多的新经济成分——资本主义经济和新的阶级——民族资产阶级，随着中国社会半殖民地化，地主阶级革新派提出了向西方学习的口号，一些先进的知识分子针对西方民主政体初步提出一些零碎的办报观点，并有少数国人自办报刊出现。但总的来说，国人对近代报刊功能仍然处于思索中，不过有的方面渐有明晰，所以称上一阶段和这一阶段为中国近代新闻思想的孕育时期。
第三阶段，即清廷甲午战败到戊戌变法。由于中国资本主义在 19世纪 70 年代已经产生，民族资产阶级正在形成之中，空前民族危机引发中国近代新闻史上出现了第一次办报高潮。一批从地主阶级知识分子正在向资产阶级代表人物转化的维新派人士，提出了报刊是国家的耳目和喉舌的思想，围绕这一思想还提出了对报刊编辑业务的若干改革，使近代中国资产阶级新闻思想进入了萌发时期。
第四阶段，即戊戌变法失败到辛亥革命爆发。由于中国资本主义经济的进一步发展，中国民族资产阶级业已形成，并分化出阶层——民族资产阶级上层和中下层。围绕着清王朝的去留问题，双方展开激烈的论战，中国近代新闻史上出现了第二次办报高潮。民族资产阶级上层及其代表人物资产阶级自由主义改良派和民族资产阶级中下层及其代表人物民主革命派，都提出了报刊是社会舆论机关的思想，两派在实际的政治斗争中都把报刊作为资产阶级政党的有力武器，各自对报刊业务都进行了一系列的改革实践，从而使中国近代新闻思想步入发展时期。
第四阶段，即辛亥革命后民国初年到 1919 年“五四”运动前夕。随着清王朝统治的崩溃和中国资本主义经济进一步的发展，曾一度夺取政权的中国资产阶级幻想中国能走上独立的资本主义道路，他们的代表人物在新闻界提出了“言论独立”的资产阶级民主口号。但是，由于帝国主义的干涉和封建势力的强大，袁世凯和封建军阀窃取了辛亥革命果实，使得“言论独立”流为空洞无力的口号，近代中国新闻思想便处于捉襟见肘的困惑时期。
应该指出的是，在中国近代新闻史上，有一些具有特殊个性办报思想的人物，如英敛之、汪康年，甚至章太炎等，并不能强行划分其思想阵营，也不能用一些所谓历史阶段来框定其办报思想。作为社会意识形态的个性特色，犹如大千世界的生态环境多样性一样，不能认为非此即彼，或人为地贴一标签。当然，这些人物的出现，也是社会经济形态的反映，或民族文化基因在特定条件下的发展、再现和变异。
从袁世凯帝制倒台到“五四”运动前后，中国社会开始酝酿着新的历史大变动。一方面，中国资本主义在第一次世界大战间隙中得到了迅速发展，中国新闻业出现了短暂的繁荣，新闻学研究方面开始取得一些较为系统性的成果，近代中国新闻思想进入了总结时期。另一方面，中国无产阶级随着中国资本主义经济的发展，日益壮大成为独立的政治力量。马克思主义的传入给中国新闻业送来了新的新闻思想。大量的具有中国工人阶级因素的报刊，以及后来完全的无产阶级报刊出现，显示了中国近代新闻史上第三次办报高潮的到来。人们已经看到，历史的使命正在寻觅新的后来者。
本书在力图勾画近代中国新闻思想的发展进程中，认为历史的必然总是通过个体的非自觉的活动来展现的。新闻思想史也不例外。所以，笔者在本书中偏重于对具有代表性人物和代表性事件的剖析和论述，试图在纷繁复杂、扑朔迷离的近代新闻业的风云变幻中，寻找出新闻思想本身发展的一条线索，从中窥见近代中国新闻思想发展演变的轨迹与方向。