道德运气问题揭示了以规则为核心道德哲学体系的缺陷。基于道德运气问题和由其引发的争论在当代伦理学界的突出位置，第一章试图通过一个略要的分析指出道德运气概念的意涵以及分析它为什么成为一个对现代道德体系具有挑战力度的突出问题。第二章从内格尔所描述的四种类型道德运气的区分出发，试图通过分析亚里士多德伦理学，指出道德运气问题对于亚里士多德式的伦理学并不能成为一个真正的问题。鉴于道德运气问题是突出地针对康德主义道德哲学，第三章内容是在康德伦理学内部分析这个问题。第四章着重分析威廉斯针对道德运气的论述，威廉斯通过道德运气问题的存在以反驳康德式的道德概念，用伦理概念去代替道德概念。

         雷传平，1980年出生，中山大学马克思主义学院（原社会科学教育学院）讲师，主讲课程：医学伦理学（中山医学院临床医学专业必修课程），思想道德修养（全校公共必修课）。研究专长：哲学、伦理学。

引言11 选题理由与研究意义2 研究综述3 研究思路与内容框架第1章  道德运气的问题1.1  道德运气问题的产生1.2  运气与道德运气1.2.1 运气1.2.2 道德运气1.3  道德运气的实质1.3.1 控制的缺失1.3.2 道德判断的困境1.4 道德运气研究对其他实践问题的意义1.4.1 法律判断1.4.2 运气均等主义1.5 本章小结第2章  亚里士多德论运气2.1  亚里士多德的德性伦理学2.1.1 幸福2.1.2 德性2.2  亚里士多德论生成方面的运气2.2.1 从一个假想的例子说起2.2.2亚里士多德式的解答2.3  亚里士多德论环境方面的运气2.3.1 环境方面的运气对德性之人的影响2.3.2 环境方面的运气对非自制与自制之人的影响2.4  亚里士多德论行为结果方面的运气2.4.1 非自愿与无知的行为2.4.2 对醉驾司机例子的分析2.5  本章小结第3章  康德伦理学与道德运气3.1  康德式的道德概念与道德运气3.2  准则与实践合理性3.2.1 从理论理性到实践理性3.2.2 感性欲望3.2.3 准则3.2.4 三类实践理由3.2.5 品格3.3   道德义务与道德法则3.3.1 善良意志与义务3.3.2 四种公式3.3.3 人性3.4   自律能力与意志结构3.5  道德情感与德性3.5.1 敬重3.5.2 德性3.6  康德式的对道德运气的回应3.7  本章小结第4章  威廉斯论道德运气4.1   道德运气与道德能动性4.2  康德式的道德价值4.3  道德辩护与合理性辩护4.3.1 高更的例子4.3.2 安娜的例子4.3.3运气与合理性辩护4.4  行动者遗憾与旁观者遗憾4.5  价值的冲突4.6  “道德”与“伦理”的区分   4.6.1 现代道德体系的特征4.6.2 个人完整性4.6.3 生活计划4.6.4 内在理由4.7   本章总结第5章  人类生活整体与运气5.1  对现代道德哲学的反思5.2  道德运气问题的解决策略5.2.1 针对道德运气概念5.2.2 针对控制原则5.2.3 针对运气概念5.2.4 针对道德判断5.2.5 控制原则之外的道德责任条件5.2.6 运气与情感5.3  运气与伦理实践5.3.1 运气的消极和积极方面5.3.2 运气与责任和行动理由5.3.3 对亚里士多德和康德的一个调和方案5.4 本章小结结语参考文献