《中华文明史话:杂技史话》从杂技的萌芽——先秦杂技谈起，再论秦汉时杂技已逐渐形成并发展，再到兼收并蓄的百戏技艺――三国两晋南北朝时期杂技；到了隋唐时代，宫廷杂技迎来了盛世；而宋代杂技则繁荣了都市杂技。*后谈到到明清时，已见证江湖把戏的兴衰。

《杂技史话》从中国*早的杂技节目“飞去来器”产生讲起，展示了从先秦到明清的杂技发展历史，那些符合普通大众的欣赏口味，生动活泼，绘声绘色，平易近人的杂技中凝聚着古代杂技艺人的智慧，也凝聚着中华民间文化的智慧。

序 
引言 
一、杂技的萌芽——先秦杂技 
1．角力举鼎共争鸣“ 
2．马戏和动物戏 
3．弄丸跳剑齐飞舞 
4．“跟斗”翻飞 
5．其他杂技技艺 
二、百戏的形成与发展——秦汉杂技 
1．力技节目的新发展 
2．各种各样的形体技巧 
3．惊险的高空节目 
4．多样化的耍弄技术 
5．盛行一时的马戏和动物戏 
6．其他杂技成果 
三、兼收并蓄的百戏技艺——三国两晋南北朝时期杂技 
1．马戏、动物戏的发展概况 
2．西域风格浓厚的幻术技艺 
四、宫廷杂技的盛世——隋唐杂技 
1．形体技巧的长足发展 
2．花样繁多的高空技艺 
3．承古创新的隋唐幻术 
4．兴盛发达的马戏、动物戏 
5．绘声绘色的乔装动物戏 
6．杂耍之“杂” 
五、都市杂技的繁荣——宋代杂技 
1．异常兴盛的耍弄技能 
2．流光溢彩的宋代幻术 
3．马戏、动物戏的新高峰 
4．注重融合的形体技艺 
5．十分活跃的力技节目 
六、江湖把戏的兴衰——明清杂技 
1．层出不穷的形体技艺 
2．名副其实的力技 
3．走入国门的西方技艺 
结束语 
附录(*国历史年代表)

杂技这一中国传统艺术，早在先秦时期就已出现，虽然当时的杂技相当原始，但先秦时期是杂技的萌芽期，在杂技目前具有起源的意义。 
    在原始社会，人们生活环境十分恶劣。为了抵御野兽的侵袭，同样也为了与恶劣的自然条件相抗争，原始人不断学习和摸索，为了追逐猎物，他们迅速奔跑；为了打击猎物，他们投掷石器；为了摘到树上的果实，他们努力攀援……总之，原始人在自然环境的驱使下，不断提高技艺，在不知不觉中他们掌握了杂技的基本功。在掌握这些技术的原始人中，有一些人技高一筹，于是这些人就在一定时间出来表演，这就是原始的杂技表演。 
    另外，当时人们信奉神灵，相信鬼怪，并且每年都要举办祭祀大会或进行驱傩活动。这就为杂技发展提供了舞台，原始杂技有了发展的市场。杂技在这一时期开始萌芽，而且出现了中国*早的杂技项目“飞去来器”，蚩尤戏在当时也**有名。 
    当然，任何历史现象均与当时生产力水平有着密切关系。原始社会低下的生产力水平决定了杂技不可能有重大发展。到了奴隶社会，奴隶主们积累了一定的财富。他们为了满足自己的享乐欲望，就让奴隶们进行角力之类的活动，此时的表演者多是干活的奴隶。同时也出现了一些专门进行表演的奴隶。这就为杂技的发展提供了很好的条件。奴隶主常常不满足已有的杂技表演，这就促使表演者向更高的层次发展。 
    春秋战国时期，王室衰微，对各 
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