《文化生态与中国古代文学论丛》主要是在文化生态与文学关系视野下编辑而成的，重在探讨中国古代文学生成、发展和表现形态。从中国诗歌由“歌诗”到“诗”的进程中，揭示出文人五言诗体的生成是文人观念自我突破的产物；对中国诗歌“独自”现象的分析，进一步突出私密性写作在抒情诗中的特殊位置和认识价值。唐代春秋左传学、北宋文士与兵学等文则是在交叉学科中讨论文学经典和文人修养的时代意义。而对唐诗宋词名篇的研读，皆以小见大，力图提供经典阅读方法和学术创新视角。有关方法论的几篇论文，强调材料整理和阐释在文学研究中的意义，传统考据学和现代学术、隐性材料的价值和利用的讨论，终极目标仍然在于解决问题。《文化生态与中国古代文学论丛》开拓创新，观点鲜明，言之有据，言之成理，具有较高的学术价值。

“文化生态与中国语言文学的古今演变”是华南师范大学211项目，其目的在于“以文化生态理论为主要依据，将中国语言文学置于中国文化生态环境的历史变迁中，系统考察其发生、发展、演变与规律”。 戴伟华编著的《文化生态与中国古代文学论丛》主要是在文化生态与文学关系视野下编辑而成的，重在探讨中国古代文学生成、发展和表现形态。从中国诗歌由“歌诗”到“诗”的进程中，揭示出文人五言诗体的生成是文人观念自我突破的产物；对中国诗歌“独自”现象的分析，进一步突出私密性写作在抒情诗中的特殊位置和认识价值。

文化生态与中国文学
独白：中国诗歌的一种表现形态
《左传》“言语”对战国诸子散文的影响
试论《离骚》的创作契机与艺术构思
论五言诗的起源——从“诗言志”、“诗缘情”的差异说起
论两汉的“歌诗”与“诗”
孔稚圭《游太平山诗》补证
唐代春秋左传学别论
初唐诗赋咏物“兴寄”论
唐诗中“杜鹃”内涵辨析——以“杜鹃啼血”和“望帝春心托杜鹃”为例。　 高适《燕歌行》新论
李白的悲剧与诗
李白自述待诏翰林相关事由辨析
北宋文士与兵学关系述略
苏轼《水龙吟》（次韵章质夫杨花词）的写作智慧
被误读的《兰陵王·柳》主题
李清照《武陵春》词应作于绍兴元年考——兼说“隐性”材料的价值和利用
李清照《凤凰台上忆吹箫》新探
传统考据学与现代学术——陈尚君教授《全唐文补编》及其相关成果的意义和方法
文学生态与文学研究的实践
后记

琪契阿提尼说，有一天，法国国王委派的米兰总督德利维斯，在菜市上亲手杀了几个屠夫，因为‘他们那种人素来强横，竟敢抗缴不曾免除的捐税’。——现在你们看惯艺术家安分守己，晚上穿着黑衣服，打着白领带，斯斯文文出去交际。但在彻里尼的回忆录中，艺术家同闯江湖的军人一样好勇斗狠，动不动杀人。有一天，拉斐尔的一般学生决意要杀死罗梭，因为他嘴皮刻薄，说拉斐尔的坏话；罗梭只得离开罗马，一个人受到这种威胁，不能不赶快上路。那时只要一点儿极小的借口就可以杀人。彻里尼还讲到华萨利喜欢留长指甲，有一天和徒弟玛诺同睡，‘把他的腿抓伤了，睡梦中以为给自己搔痒，玛诺为此非要杀华萨利不可。’这真是小题大做了。但那个时代的人脾气那么激烈，打架那么随便，一下子会眼睛发红，扑到你身上来。斗兽场中的牛总是先用角触，当时的意大利人总是先动刀子。”将艺术家还原到那个文化生态中是非常形象生动的，立体到可以去触摸。
\\n　 在试图还原艺术家生活和创作的文化生态的同时，丹纳也没有放弃经验和想象，而是充分发挥对艺术品产生的过程及其艺术感染力的丰富联想来描写