在心理咨询领域，无论是在咨询研究、咨询模式还是在咨询理论中都深受欧美社会主流价值形态的影响。本书从心理咨询的发展中梳理文化的脉络，诠释文化的因素，阐述文化的影响，分析心理咨询的文化品质，提出我国传统文化中的心理咨询思想，对人类的贡献。
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人的心理随着时代的变化而变化。当寻求心理帮助，拥有健康心态成为人们的需要和选择时，如何更有效地使人的心理发生改变，是心理咨询理论与技术都要解决的一个基本问题。人的心理既有自然属性，也有社会属性，因此把文化作为心理咨询的一个指标，是必需的，是必要的，也是其独特性所在。
本书通过对心理咨询文化性的研究，丰富了对心理咨询理论知识的探索，拓展了心理咨询的研究领域，提供了心理干预的新思路，给读者打开了一扇深入了解心理咨询的窗口。
许志红，吉林大学心理学博士，现为浙江传媒学院副教授，华东师范大学心理与认知学院访问学者。主要从事社会心理学和思想政治教育等方向研究。主持教育部重点课题1项、浙江省哲学社会科学规划课题2项、浙江省高等教育课堂教学改革项目1项，主持厅局级课题20余项；出版专著1部，编著教材2部；在《江汉论坛》《学术论坛》等期刊发表学术论文30余篇。获得浙江省教学比赛一等奖，在长三角教学比赛中取得优异成绩。
绪论/ 1
第一章 心理咨询与文化的关联/ 6
第一节 心理咨询与文化的概念/ 6
第二节 心理咨询中文化的多种解释/ 13
第三节 心理咨询与文化的交互建构/ 17
第二章 心理咨询演进中的文化脉络/ 22
第一节 心理咨询发展中的文化轨迹/ 22
第二节 心理咨询诊断模式的文化彰显/ 29
第三节 心理咨询演进中的文化简评/ 32
第三章 心理咨询理论的文化分析/ 34
第一节 西方文化圈的心理咨询流派及其文化性分析/ 34
第二节 东方文化圈的心理咨询及其文化性分析/ 52
第三节 东西方心理咨询的文化差异与融合/ 55
第四章 心理咨询的文化品质/ 62
第一节 来访者心理问题的文化解析/ 62
第二节 心理咨询师的文化品格/ 70
第三节 心理咨询中隐喻的文化本质/ 77
第四节 心理咨询存在形态的文化探寻/ 90
第五章 心理咨询本土化研究/ 99
第一节 心理咨询本土化的思考/ 99
第二节 心理咨询本土化的困境/ 108
第三节 心理咨询本土化的思路/ 110
第六章 我国心理咨询的文化自觉/ 117
第一节 我国心理咨询的历史/ 117
第二节 我国心理咨询本土化的方法论/ 121
第三节 我国心理咨询本土化的根基/ 129
第七章 我国传统文化对心理咨询的贡献/ 138
第一节 儒家文化中的心理咨询思想/ 138
第二节 道家文化在心理咨询中的应用/ 156
第三节 佛家文化对心理咨询的贡献/ 178
参考文献/ 195
后记/ 207
《心理咨询的文化性研究》：
一、传统文化是根基
所谓传统，“是一脉相承或者世代连续不断的系统，是指历史传承下来的具有根本性模型、模式、准则的总和”（蔡宗德，2006）。而传统文化是指在长期的历史发展过程中形成和延续下来的，并保留在每个民族之中具有稳定形态的文化。从广义上讲，中国传统文化是指中华民族在历史发展进程中所创造的带有中华民族特点的物质财富和精神财富的总和；从狭义上讲，是指社会意识形态及与之相适应的组织机构（梁丽，2005）。中国传统文化是在千百年来的历史长河中逐步发展的，它反映着中华民族的特质与风貌，展现着一种稳定而延续的思维方式和稳定的价值观。传统文化的存在不仅让中华民族的生活方式以最有效的方式保留了下来，同时也为民族的发展提供了主导力量，影响生活在这个民族中每个个体在社会上的行为方式。
德国哲学家黑格尔曾说过这样一段话：“传统并不仅仅是一个管家婆，只是把它所接受过来的忠实地保存着，然后毫不改变地保持着并传给后代。它也不像自然的过程那样，在它的形态和形式的无限变化与活动里，永远保持其原始的规律，没有进步。”（黑格尔，1996）传统文化所蕴含的价值观念、思维方式、行为准则，既具有强烈的历史性、继承性，又具有鲜活的现实性、变异性。正是因为传统文化的这种特性，构筑我国心理咨询理论就不仅仅是在当前的社会文化层面进行，必须有深厚的传统文化根基。
“根基”一词本是建筑学术语，是指建筑物的底座、地基。文化根基是指在某一个群体或民族的一整套价值符号体系中，作用于社会发展变化的各种文化要素及其相互关系的总和。它通过不同的文化理念得以呈现，并对社会运动产生持久而广泛的影响。事实上，“文化根基”就是通过各种文化要素及其不同组合提供一种与一定社会发展相适应的如何对待自然、他人和自我的文化理念，为一定社会的发展目标提供文化支撑。中国传统文化博大精深，对中国社会和中华民族的历史发展产生了极其深远的影响。历史文化的积淀必然在现代人身上表现出来，从而折射出古代应用心理思想的价值。优秀的传统是永恒的。中国优秀的传统文化为我们开创新的文化提供历史根据和现实基础。就心理学来讲，“从文化价值视角言之，无论是中国的心理学，还是西方科学心理学，它们作为在各自文化背景中产生的传统，一种文化形式，对于当地人而言，都具有同等的价值和意义，无所谓谁高谁低，哪个先进，哪个落后，都在实现着对当地人心理的解释和理解。尽管与西方心理学相比，中国心理学还缺少一定的科学性，表现形式上也缺乏逻辑性和体系化，但是，它就是这样一种关于'心性'的学说，甚至是关于'心性'的'科学'，虽非见得合理，但却一直合乎性情。没有西方科学标准的时候，它就存在着；当西方科学标准被引进后，它也一直存在着”（孟维杰，2011）。中国传统文化中的心理学思想具有强劲的文化生命力，有着独具特色的魅力，其核心价值或基本精神可成为心理咨询本土化创新的资源与源头。此外，在全球化现象中，只有发掘传统文化中的精髓，才能深刻理解引进的外来文化。“身处全球化大潮中的中国人，只有重新评估、定义和守住自己的文化之根，才能在全球化的浪潮中找到自己的身份定位。与此同时，挖掘和弘扬传统文化中的精华，对于当下的中国而言还有着更多的现实意义。”（戴廉，2004）对中国心理咨询本土化而言，要牢牢把握中国优秀传统文化的这一文化根基，深入挖掘传统文化的精髓，对其中蕴含的心理咨询思想与现代社会发展相结合，与现代人的心理行为相结合，研究、整理，继承、扬弃，提升、发展，才能实现心理咨询本土化的目标。
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