中国古代建筑文献集要（1-8）_程国政著_9787560865171

　　《中国古代建筑文献集要：先秦-五代（修订本）》：
　　本册按照时代顺序，精选上古至唐五代有关建筑的文献，内容涉及历史脉络、建筑文化、建筑技术、建筑制度及著名都城营造等方面内容，力求通过文章的遴选绘出这一时期建筑历史发展的轨迹。
　　单篇文字按照提要、正文、作者简介和注释等组成，试图为读者提供宏观有挂依、微观可解惑的阅读条件。全书文字较为简约、精到。
　　本书为国内目前首部建筑文献读本，适合广大建筑专业本、专科生及古建筑工作者和爱好者阅读、收藏。
　　
　　《中国古代建筑文献集要：宋辽金元（上下修订本）》：
　　本册按照时代顺序，精选宋辽金元的建筑文献，分上、下两本，共选文200余篇，内容涉及历史事件、城池营造、园林营构、著名建筑、典章制度、水利工程和技术等方面，力求通过文章的遴选勾勒出这一时期建筑历史发展的轨迹。
　　全书文字简约、精到。每篇由提要、正文、作者简介和注释等组成。本书为建筑文献读本，适合广大建筑专业本、专科生及古建筑工作者和爱好者阅读、收藏。
　　
　　《中国古代建筑文献集要：明代（上下修订本）》：
　　本册选文对象为明代的建筑文献，分上、下两本，共选文240余篇，涵盖重要的历史事件、城池营造、园林营构、著名建筑、典章制度、水利工程和技术等方面，力求通过文章的遴选勾勒出明代建筑历史发展的轨迹。
　　全书文章编排按作者生卒年代顺序，兼顾当事之历史人物的时代顺序；作者等年代不详的文献按照事件发生的年代等线索酌定编排顺序；单篇篇目按照提要、作者简介、正文及注释进行编排。本书为建筑文献读本，适合广大建筑专业本、专科生及古建筑工作者和爱好者阅读、收藏。
　　
　　《中国古代建筑文献集要：清代（上下修订本）》：
　　本册选文对象为清代的建筑文献，分上、下两本，共选文约160篇，涵盖重要的历史事件、城池营造、园林营构、著名建筑、典章制度、水利工程和技术等方面，力求通过文章的遴选勾勒出清代建筑历史发展的轨迹。
　　全书文章编排按作者生卒年代顺序，兼顾当事之历史人物的时代顺序；作者生卒年等不详的文献按照事件发生的年代等线索酌定编排顺序；单篇篇目按照提要、正文、作者简介与注释进行编排。本书为建筑文献读本，适合广大建筑专业的师生和古建筑工作者以及爱好者阅读、收藏。
　　
　　《中国古代建筑文献集要：增补篇（修订本）》：
　　本册为先秦至清代的建筑文献的增订部分，共选文149篇，涵盖重要的历史事件、城池营造、园林营构、著名建筑、学校书院、典章制度、水利工程和技术等方面。力求通过文献的遴选补充和完善，更好地体现古代建筑历史发展的风貌。
　　全书文章编排按作者生卒年代顺序，兼顾当事之历史人物的时代顺序；作者等年代不详的文献按照事件发生的年代等线索酌定编排顺序；单篇篇目按照提要、作者简介、正文、作者简介及注释进行编排。本书为建筑文献读本，适合广大建筑专业本、专科生及古建筑工作者和爱好者阅读、收藏。

　　光阴荏苒，一眨眼《中国古代建筑文献集要》出版已经4年了；更没想到的是，这样一部专业性、学术性极强的图书居然受到读者的热情支持和点赞，初版的图书很快就销售一空。
　　对于我而言，《中国古代建筑文献集要》的出版只是我漫长的古代营造文献整理研究工作的第一步，本人的研究整理工作一直在继续。这次，出版社资深编辑封云先生说该书列入出版计划，这几年的修订成果、部分增补篇目也可一并纳入。
　　这次新增的篇目大多以专题的形式，或是某个古代作家的专题，或为某一著名营造案例、某一地域里的集中大规模营造等。
　　像李邕，稍稍了解书法史的人都知道，他的行书碑堪称遗世独立，其《麓山碑》《李思训碑》，世人谓之“书中仙手”。但你可曾知道，他还写有国清寺、曲阜孔子庙、东林寺及五台山等著名寺庙的碑文，这些寺庙在唐高宗、武则天到唐玄宗时代，大多是国字号寺庙。
　　还有孙樵，对长安到四川这一带似乎独有情钟，其《兴元路记》《梓潼移江记》生动地记录了中古时期我国开道路、修水利的生动历史。《兴元路记》中，孙樵亲身实地考察之后，经过深入地比较研究，认为新修的文川驿道比褒斜道散关褒城线好。虽然新道也有需要改进的地方，但荥阳公“其始立心，诚无异于古人，将济斯民于艰难也。然朝廷有窃窃之议，道路有唧唧之叹，岂荥阳公之始望也！”但是，这条新道修成一年不到，就被废弃了。虽然文川驿道很便捷，但从眉县林溪驿到城固县文川驿，尤其是中段平川驿到四十八窟窿，道路蜿蜒于红岩河中流的深山峡谷中，激流陡崖，险阁危栈，困难万重。青松驿以南，又要连续翻越好几座高山峻岭，山深林密，野兽出没，居民稀少，给养供应十分困难。更加上仓促修成的道路，基础不固，设备不全，一遇暴雨水涨，山塌水冲，桥阁摧毁，修复尤难，常致道路阻绝，使命中断，行旅商贩搁而不通。所以修成之后不到一年，又回到散关褒城线的旧驿道了。而《梓潼移江记》记录的则是唐朝一位官员为涪江将郪（今四川三台）民众谋福利的故事。涪江将郭（县）紧紧缠绕，所以每到三秋涨水季节，就如蟠龙迫城，洪水卷着狂澜冲突堤坝、啃咬崖岸，吞屋噬人，地方官员深以为忧但也无可奈何。荥阳公郑复来了，他知道前观察使想凿江东软地另开一条新江，让怒号的江水不再祸害百姓。可是，就像许多新工程一样，这样的民生工程“役兴三月，功不可就”。什么原因？原来是因为“江势不可决，讹言不可绝”。于是荥阳公说厚其值、戮其将、动其卒，种种方法都被认为不可。最后，荥阳公“视政加猛，决狱加断”“杖杀左右有所贰事，鞭官吏有所阻政者”，扰政、懒政官吏都受到惩罚；对百姓，他下令称“开新江非我家事，将脱郪民于鱼腹耳。民敢横议者死。”新江修好了，事迹汇报上去之后，你猜猜什么结果？有关部门说：事先不报告就擅自开工，“诏夺俸钱一月之半”。

　　《中国古代建筑文献集要（修订本套装共8册）》：
　　殷契，母日简狄，有娥氏之女，为帝喾次妃。三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契。契长而佐禹治水有功。帝舜乃命契日：“百姓不亲，五品不训，汝为司徒而敬敷五教，五教在宽。”封于商，赐姓子氏。契兴于唐、虞、大禹之际，功业著于百姓，百姓以平。
　　成汤，自契至汤八迁。汤始居毫，从先王居，作《帝诰》。
　　汤征诸侯。葛伯不祀，汤始伐之。汤日：“予有言：人视水见形，视民知治不。”伊尹日：“明哉！言能听，道乃进。君国子民，为善者皆在王官。勉哉，勉哉！”汤日：“汝不能敬命，予大罚殛之，无有攸赦。”作《汤征》。
　　伊尹名阿衡。阿衡欲奸汤而无由，乃为有莘氏媵臣，负鼎俎，以滋味说汤，致于王道。或日，伊尹处士，汤使人聘迎之，五反然后肯往从汤，言素王及九主之事。汤举任以国政。伊尹去汤适夏。既丑有夏，复归于毫。入自北门，遇女鸠、女房，作《女鸠》《女房》。
　　汤出，见野张网四面，祝曰：“自天下四方皆入吾网。”汤曰：“嘻，尽之矣！”乃去其三面，祝曰：“欲左，左。欲右，右。不用命，乃入吾网。”诸侯闻之，曰：“汤德至矣，及禽兽。”
　　当是时，夏桀为虐政淫荒，而诸侯昆吾氏为乱。汤乃兴师率诸侯，伊尹从汤，汤自把钺以伐昆吾，遂伐桀。汤日：“格，女众庶，来，女悉听朕言。匪台小子敢行举乱，有夏多罪，予维闻女众言，夏氏有罪。予畏上帝，不敢不正。今夏多罪，天命殛之。今女有众，女日'我君不恤我众，舍我啬事而割政。女其日'有罪，其奈何'？夏王率止众力，率夺夏国。有众率怠不和，日'是日何时丧？予与女皆亡！夏德若兹，今朕必往。尔尚及予一人致天之罚，予其大理女。女毋不信，朕不食言。女不从誓言，予则帑修女，无有攸赦。”以告令师，作《汤誓》。于是汤日“吾甚武”，号日武王。
　　桀败于有娀之虚，桀奔于鸣条，夏师败绩。汤遂伐三嵏，俘厥宝玉，义伯、仲伯作《典宝》。汤既胜夏，欲迁其社，不可，作《夏社》。伊尹报。于是诸侯毕服，汤乃践天子位，平定海内。
　　汤归至于泰卷陶，中垒作诰。既绌夏命，还毫，作《汤诰》：“维三月，王自至于东郊，告诸侯群后：'毋不有功于民，勤力乃事。予乃大罚殛女，毋予怨。'曰：'古禹、皋陶久劳于外，其有功乎民，民乃有安。东为江，北为济，西为河，南为淮，四渎已修，万民乃有居。后稷降播，农殖百谷。三公咸有功于民，故后有立。昔蚩尤与其大夫作乱百姓，帝乃弗予，有状。先王言不可不勉。'曰：'不道，毋之在国，女毋我怨'。”以令诸侯。伊尹作《咸有一德》，咎单作《明居》。
　　汤乃改正朔，易服色，上白，朝会以昼。
　　……

你还可能感兴趣

我要评论