《向明而治》试图以古典哲人的眼光，重新衡量雅典式政制。 《扎拉图斯特拉如是说》中的彩色小丑导致了潜在的超人索上舞者的坠亡，哲学面临巨大危险；柏拉图《王制》揭露了雅典式政制的真正动因是雄蜂式欲望，而其自由原则必将导致自身的消解；色诺芬的《雅典政治》暴露出雅典向其他城邦推广其政制是基于自身利益大化的原则；尼采对学者和哲人的

《实践理性批判》是康德的第二批判，出版于1788年，是康德批判哲学体系的重要部分。从内容上来看，如果说“纯粹理性批判”的任务是要确定人类认识能力的先天要素及其先天要素的若干规定，那么，“实践理性批判”的任务就是研究理性的实践使用的先天原理的可能性、范围和界限。康德从人的纯粹理性现实具有的实践能力出发并以之为标准，确认了

我们如何快速而又准确地读懂亚里士多德？亚里士多德的著作过于晦涩，但这本书将会给你易读的哲学路径。 伽德默尔说过：如果要走上哲学之路，不能从海德格尔开始，而至少要从亚里士多德开始。 作为站在西方思想源头制高点的亚里士多德，在古代科学和哲学精神相统一的自然哲学传统中，其**和影响是无与伦比的，也是我们进入哲学之门无法绕过的

古罗马*一位哲学家皇帝马可·奥勒留所著，《沉思录》的作者在书中阐述了灵魂与死亡的关系，解析了个人的德行、个人的解脱以及个人对社会的责任，要求常常自省以达到内心的平静，要摒弃一切无用和琐屑的思想、正直地思考。而且，不仅要思考善、思考光明磊落的事情，还要付诸行动。

本书是法国当代著名哲学家芭芭拉?卡桑的*近著作，记录了她对于意识，思想等的思考。《Elle》杂志近期有专访，称她是我们这个时代伟大的哲学家和思想家。而国内对于她还尚未有认识。我社率先引入她的著作，将会带动一种新的学术风向。

很多人听到苏格拉底的名字，都会问：这是个什么样的人呢？人们都听说过他，但是，常常忘记了他究竟是谁。本书的目的就是让今天的人们想起一个曾在公元前5世纪存在的谜一样的古人和他光辉的教导。这些教导，在2500年后，对于今天的人们，仍像在公元前5世纪，对雅典人一样，是放之四海而皆准的。他所有的学说在我们的时代仍然可以实践，因为

对黑格尔哲学最全面透彻的剖析之作。对黑格尔哲学最全面透彻的剖析之作。

在过去的一百五十年里，哲学领域从马克思到德里达以及后现代主义的几乎每一个重要发展，都可看作直面黑格尔的体系的挑战的结果。黑格尔的影响不是单单局限于哲学领域——它在政治观念和全球政治领域也产生了戏剧性的后果。图画通识丛书之《黑格尔》介绍了一个庞大的致力于理解人类历史意义的思想体系，也为有关利奥塔的“元叙事”以及福山“历史

本书是尼采所写系列论文《不合时宜的考察》（共四篇）的第三篇，原题为《作为教育家的叔本华》。写作此书时，尼采30岁，哲学之路刚刚起步，但已阻碍重重。他以叔本华为范例，阐述了自己对哲学与人生、时代的关系的思考；但更多是他作为一个青年哲学家的思考和自勉，既充满青年的激情，又贯穿成熟的思考，启发一代代寻找人生意义的年轻人。

《希腊悲剧时代的哲学》是尼采的一部早期著作，写于1873年，未完成，生前未出版。在《悲剧的诞生》出版后不久，尼采的研究重心从希腊艺术转向了希腊哲学。他将目光锁定在公元前6世纪至公元前5世纪，即前柏拉图时期。尼采深信，二者在精神上同源，共同造就一种真正能够统率和指导人生的文化。他依靠流传下来的残篇断简，尝试复原前柏拉图哲