亚里士多德的《论灵魂》可谓是西方哲学史上第一部系统地反思什么是灵魂、灵魂的能力、理性等核心概念的著作。它共有三卷，第一卷主要是关于古希腊早期的哲学家和思想家关于灵魂的各种见解和学说；第二卷则着重论述一般意义上的灵魂定义和感觉定义，以及五种具体感觉能力，其中，也涉及到共通感和偶性感觉；第三卷则主要对灵魂的理性部分进行界定

本书是中文版《尼采著作全集》的第十四卷，包含“尼采生平编年史”，以及“编者序言”和“总索引”，摘选自《尼采著作全集》德文考订研究版(KritischeStudienausgabe，简称KSA)的第14卷和第15卷。KSA总共15卷，前13卷是尼采的著作、手稿和笔记，第14和第15卷分别是编者对前13卷的注释(14卷)，

莱布尼茨本人就曾经说2001年6月11日，洪汉鼎教授在德国杜塞尔多夫大学LutzGeldsetzer教授的陪同下拜访了年已101岁的伽达默尔教授，地点是在海德堡大学伽达默尔办公室。这次访问具有重要意义：一，伽达默尔说，对于未来世界，他是忧郁的，他说，对未来尽管现在还不能做最终的思考，但一旦我们考虑到人手中拥有那么大的破

《宗教哲学与自然神学文集》为编译者所主持的国家社会科学基金重大项目“《莱布尼茨文集》的翻译与研究”的一项重要阶段性成果，列为《莱布尼茨文集》第9卷。莱布尼茨的宗教哲学—自然神学不仅是其实践哲学的一个分支学科，而且还是其实践哲学的顶层学科，在一定意义上，它甚至还可以说是一门关涉乃至统摄其整个哲学概念系统的大全学科。本文集

自律观念(autonomy)是康德实践哲学乃至整个哲学体系的基石，基于此观念确立普遍性的道德法则，进而保证每个人的尊严与平等自由，是康德终其一生的价值理想与追求。通过它，康德亦开辟出一条与众不同的道德规范性证成路径。这条路径也成为现当代学者探究道德—政治哲学问题不可绕过的一座“高山”。正是在此意义上，我们回过头去，深入

本书主要论述了柏拉图心中的“理想国”，对话内容涉及到政治学、教育学、伦理学、哲学等多个领域，堪称古希腊思想的集大成。书中关于正义、社会公理、国家治理等众多思想至今仍闪耀着思想的光辉。全书共十卷，探究了公道正义、卫国者的教育、教育的效能与领导、学前教育和妇女教育、哲学家的培养、政体、艺术等一系列问题。

本书基于齐泽克的哲学立场，研究伦理方面的问题。全书梳理了康德主义伦理学和当代经验主义伦理学的不同伦理态度，并在齐泽克哲学视域下对两者进行综合，解决了道德哲学中相对主义和绝对主义的内在理论僵局。在齐泽克哲学视域下，既保留了康德伦理学的绝对主义基础，也对经验主义伦理学进行了解读和批判。同时，对经验律令(相对律令)和超验律令

本书记录了老师苏格拉底被判死刑的“哲学公案”。公元前399年，古希腊哲人苏格拉底被指控不敬神、败坏青年，于是他在由500人组成的陪审团面前作了著名的申辩，之后慷慨赴死，“苏格拉底之死”也构成了西方哲学的母题。本次选篇，以柏拉图所著的《申辩篇》为主，并附其所著《克里托篇》，完整再现了苏格拉底法庭申辩和拒绝逃亡、迎接死亡的

《论第一原理》书是中世纪哲学家司各特晚期的著作，是其真作，也是其重要的著作。这是他未完成的著作，但是讨论已经非常系统。作者在其中探讨了上帝与第一原理之间的关系。并且从第一原理的角度谈了对上帝的认识，涉及哲学基本概念和问题。司各特在书中对存在概念的讨论，在中纪纪经院哲学家中是非常独特的，尤其是对上帝是否“存在”(存在这个

《物性论》是卢克莱修的哲学长诗，于1473年整理出版，是现存唯一系统阐述古希腊罗马的原子唯物论的著作。他继承古代原子学说，特别是阐述并发展了伊壁鸠鲁的哲学观点。认为物质的存在是永恒的，提出了“无物能由无中生，无物能归于无”的唯物主义观点。反对神创论，认为宇宙是无限的，有其自然发展的过程，人们只要懂得了自然现象发生的真正