《幽玄》，时间进入中世，在日本歌人的领略下，佛法、老庄、日本的神道被揉合出一种独特的幽玄美学。幽是隐微，玄是奥妙的黑，幽玄原指枯淡之心的深邃境地，诸行无常的人生真义。幽玄讲究境生象外、意在言外，追求一种以“神似”的精约之美，以引发欣赏对象的联想。在浮世绘中体现为，描绘出自然蕴藏的生命灵气和超凡脱俗的意境，氤氲出缥缈空灵

复兴中国古典美学，树立美学的中国话语与中国学派，生命美学是枢机。二十世纪中国哲学界先贤已做出开拓性的贡献，为汉语生命美学的系统重构奠定基础。美学界应该充分吸收、借鉴，继往开来。本书主要对方东美的新儒家生命美学和罗光的新士林生命美学做了系统化的梳理研究，并对这两种生命美学体系进行了较为细致深入的比较，附带整理了牟宗三生命

这是一本日式生活美学书，作者拍摄妻子做饭的场景，温暖，安静幸福的氛围从照片中传递出来，生活的每一个场景都值得记录。从与妻子的相遇，到女儿的诞生，一个三口之家的生活展现在大家面前。像珍惜最后一天一样珍惜每一天，与家人在一起的日子，日日是好日。

《形象塑造与形体训练》按照《高等职业学校高速铁路客运乘务专业教学标准》编写，符合教育部关于高职教育要深化工学结合、校企合作的人才培养模式的改革要求。《形象塑造与形体训练》是高等职业教育高速铁路客运乘务专业系列教材之一，是先期出版的《高铁乘务人员形象塑造》一书的升级版，明确了思政目标、能力目标和知识目标，增加了符合专业核

《华胥集——李起敏美学论文集》主要由中央音乐学院音乐学系美学教研组李起敏教授生前的二十余篇美学论文组成。李起敏教授，毕业于中央美术学院，曾执教于中央音乐学院，教授世界文化学、艺术概论、中西比较艺术学、中国美术史、外国美术史现代西方哲学与美学等课程。本文集的文章有的是正式发表的，有的是会议发言稿，有的是未发表的，还有的是

希腊艺术历来引起美学家们的极大兴趣。在尼采之前，德国启蒙运动的代表人物均以人与自然、感情与理性的和谐来说明希腊艺术繁荣的原因。在《悲剧的诞生》中，尼采一反传统，认为希腊艺术的繁荣不是源于希腊人内心的和谐，而是源于他们内心的痛苦和冲突：因为过于看清人生的悲剧性质，所以产生日神和酒神两种艺术冲动，要用艺术来拯救人生。尼采的

本书是朱光潜建立其早期美学理论体系的重要著作之一，全书从“谈美”“免俗”“人心净化”的目标出发，顺着美从哪里来，美是什么，以及美的特点这一脉络层层展开，娓娓道来，抒发了这位美学大家的人格理想、审美理想，提出了他的美学研究的理想目标，即“人生的艺术化”。该书渗透了朱光潜先生对艺术与人生关系的深刻体悟，作者以一种对老友交谈

文化精神是一文化中一切时代、一切思想的总和。本书从文化精神的角度研究中西美学。作者从文化范式入手，在把握中西美学基本精神和对中西美学作宏观整体比较的前提下，切入到中西美学中“和谐”、“悲剧”、“崇高”、“荒诞与逍遥”、“文与形式”、“典型与意境”等基本概念，和“创作理论”、“灵感理论”、“灵感的主体构成”以及“审美具体

本书将生命与外界环境达成协调稳定关系时所处的状态界定为美的状态一步指出，美的状态由若干处于较高兴奋状态的生命本征综合组成。在资源有限的限定中，生命体表现活性本征化出对美追求的力量——M力，更会在差异构建的基础上生成优化模式。在美的状态能够最有力和最有效率地表达生命的活性本征，使活性本征处于较高兴奋状态时，即意味着引导入

《美学探讨与话语建构（套装上下册）》旨在探讨美学学科的历史进程、总结发展经验、展望未来，推动中国美学服务于中华民族的伟大复兴，为祖国华诞献礼。主要内容包括七十年来美学学科建设的中国经验与启示，马克思主义与新中国七十年美学学科建设，中国美学的传承与创新，国外美学的新发展及其借鉴意义等四个方面。