《中国蒙古学文库·蒙古族现代诗歌研究（蒙古文版）》全文字数计36万字。该著作在以往研究的基础上，运用将诗学、文化学、文艺学、美学、传播学等多学科理论整合研究的新方法，对现代蒙古社会之文化历史背景、诗人思想根源、现代蒙古文诗歌发生、形成、发展的阶段、文化意识及诗歌作品的审美追求、艺术手法、文化继承、外来影响、形式革新、发

本书介绍了清代女性的诗学批评、恽珠与《国朝闺秀正始集》及其续集、汪端与《明三十家诗选》、沈善宝与《名媛诗话》、闺秀诗群与性别文化启蒙、历史重读与女性书写中的边缘话语等内容。

《中国社会科学院民俗学研究书系·古典南戏研究：乡村、宗族、市场之中的剧本变异》以《琵琶记》与四大南戏（荆刘拜杀）以及南戏化的《西厢记》为对象，分析明清时期各地方剧本的文本流传、变异与社会性质。通过比对各地版本的唱词与宾白，可以发现吴本出现于明代前期，夹带方言，表现素朴，应是江南乡村演剧的古本；与此相反，南京或杭州刊行的

《中国学术档案大系：<金瓶梅>学术档案》包括三部分内容：对学术史上具有重要意义的论著加以评介，以期在展示代表性成果的同时揭示出学术发展的脉络；百年来学术论著提要，其特点是切实、可靠、完整；百年来学术史大事记，其特点是注重事实和可读性。这种新型的学术史著作，在将史料的客观性与作者的学术立场结合方面作出了新的探索。《中国学

《世说新语》之所以具有如此魅力，令世人对其或爱不释手，或恒着巾箱，或铅椠数易，或韦编三绝，究其缘由，则在于《世说新语》独特的文学价值、历史价值、哲学价值与美学价值，而《世说新语》之诸价值，不仅在于如明人王世贞《世说补序》所激赏的“《世说》之所长，或造微于单辞，或征巧于只行，或因美以见风，或因刺以通赞，往往使人短咏而跃然

《四川大学哲学社会科学学术著作出版基金丛书·审美之维：中国现代经典长篇小说接受史论》从文本的审美维度出发，以整体考察或个案分析的方式全面剖析了张资平、巴金以及《蚀》、《女兵自传》、《骆驼祥子》、《寒夜》、《围城》等数十部中国现代经典长篇小说的接受史脉，理清了读者在中国现代长篇小说经典化过程中的再创造关系，思辨了他们在经

《人间词话》是中国近代负盛名的一部词话著作。他用传统的词话形式及传统的概念、术语和思维逻辑，较为自然地融进了一些新的观念和方法，其总结的理论问题又具有相当普遍的意义，这就使它在当时新旧两代的读者中产生了重大反响，在中国近代文学批评史上具有崇高的地位。 本书精心汇集了王国维《人间词话》现存于世的珍稀手稿，将王国维本人亲

《关关雎鸠：和你一起读诗经》采用对《诗经》原文进行一一阐述的方法来表达，既忠实于原文的翻译，又有对原文的演绎与发展，文笔精彩，对于理解《诗经》颇有助益。

吴梅，戏曲理论家和教育家，诗词曲作家。吴梅以曲家名世，创作有《风洞山》、《西台恸哭记》、《血花飞传奇》等传奇、杂剧十余种。他一生致力于戏曲及其他声律的研究和教学。《词学通论》是吴梅先生介绍词学基本知识及词学发展史的专著。作者系统地介绍了词与音乐的关系、词的作法以及历代代表性词人词作，并对唐五代以至清季词学的源流传承和诸

对《红楼梦》的研究，大可以先研读其文本的小说情节。摆脱传统阅读和品鉴模式的束缚，我们才有可能读出《红楼梦》的味道来。《红楼梦》要读破，《红楼梦》应该读破。冷水编写的《红楼梦读破》，让你读懂《红楼梦》。