作者运用丰富的文献材料和大量京剧实践知识，详细叙述了京剧的起源、发展、流派、唱腔等问题，还细致讲述了京剧舞台布置、演员角色、京剧行头、京剧使用乐器等，可以说，本书记叙了关于京剧的方方面面，是一部关于京剧的“小百科”。本书稿以作者张永和曾出版过的《京剧艺术一知谈》为底本，删减了“票友大赛”“传统京剧与现代科技相结合的三大文化工程”等部分内容。

《泰山神庙剧场考》主要依靠泰山及泰安地方史志和神庙碑刻文献资料，同时结合田野考察资料，对泰山各神庙的历史沿革和其剧场所进行的酬神演剧活动进行系统而全面的梳理，以此期望能把泰山祀神演剧活动的发展脉络梳理清楚，同时为戏曲文物的研究增添有益的神庙剧场及其演剧活动资料。

致信祝贺光明日报创刊70周年强调，坚持与真理同行、与时代同步，把广大知识分子紧紧团结在党中央周围。光明日报出版社始终坚持以“光明日报使命和品牌在出版领域的延伸”为基本定位，立足知识界，面向全社会，发扬“知识密集性、理论前沿性、学术探索性”的传统风格，致力建设“知识分子的精神家园”。《博士生导师学术文库》的设立，旨在更好地为广大博士生导师提供学术成果转化交流平台，使他们的优秀学术成果进入公众视野，发挥应有的辐射力和影响力，为繁荣社会主义文化贡献应有的力量。塔洛仁波切的全名是班玛塔确丹比坚赞，是一位

本书力求尊重和遵循戏剧的本体特点，拓展戏剧研究的空间，将剧作家、剧本、导表演和剧场以及观众纳入审视范围，构建综合性、全方位、立体化的戏剧研究格局。内容包括戏剧作家与作品、戏剧理论与历史、戏剧舞台实践、戏剧接受与学术史反思、当下戏剧评论等，在综合研究基础上致力于戏剧文化生态考察及文化自信的构建。

《尤金·奥尼尔关于面具的理论主张及其实践/光明社科文库》从《大神布朗》《拉萨路笑了》和《无穷的岁月》中的面具手段的分析入手，运用谭霈生教授的戏剧情境理论为分析方法，来探究奥尼尔是如何通过面具，达到现代戏剧要求现代剧作家所应达到的创作手段和技法水准。在《大神布朗》《无穷的岁月》中奥尼尔让戏剧人物戴上面具，塑造了具有双重人格的人物形象，戏剧性地展现了双重人格对人类心灵的折磨和扭曲。在《拉萨路笑了》中让群众角色戴上面具，营造出宽广宏大的戏剧背景，几乎揭示了整个人类的生存情貌，让直达生命奥义的主题蕴含其

《宋元戏曲史》是王国维多年从事戏曲研究的一部总结性著作，被公认为中国近代古典戏曲研究的“开山之作”。它大大提升了戏曲在文学中的地位，把他从“托体近卑”的俗文学拉升到了文学艺术的范畴。全书共十六章，以宋、元两朝为重点，徵引历代有关资料，考察中国古典戏曲形成、演变、发展的过程，描绘出清晰的途径和线索。对戏曲语言的艺术特点和审美价值作了具体的分析和发挥。是中国首部系统研究戏曲发展史的专著，材料丰富，治学态度谨严，影响深远。

《中国古代剧场史》在大量田野考察工作基础上，结合了大量文献资料和文物资料为依据，勾稽出一部中国古代剧场形制的变迁史。条分缕析，考论相兼，材料多广而不显臃肿，征引详尽而未觉繁琐，堪称迄今最为全面而系统地论述中国古代剧场史的专著。《中国古代剧场史》有大量文献资料和文物资料，图片160多幅，可谓图文并茂。

布依族主要分布在贵州黔南布依族苗族自治州、黔西南布依族苗族自治州、贵阳市郊区以及云南文山等地区，语言属汉藏语系壮侗语族壮傣语支，分三个土语区。居住在贵州黔西南自治州西南角上的兴义、安龙、册亨、望谟、贞丰等县的布依族属第一土语区。布依族戏曲就产生在这一土语区的册亨县。 布依戏处于特殊的自然地理环境和人文环境中，布依戏的形成、流布和发展均受到环境的影响。针对它在一定的地域范围、历史空间及其交融区域中形成的民族文化地域性特征，运用地理、历史、社会等多学科的理论、知识，进行分析，从民族音乐学角度对布依

本书共分六章，内容包括：歌剧艺术基础理论、歌剧艺术发展史概述、中国民族歌剧艺术的本体精神、中国民族歌剧艺术的演唱特点、新时代中国民族歌剧的创作特点及作品赏析、新时代中国民族歌剧的创新发展。