人类很早就发现了故事的力量。好的故事带你预见人生，拓宽视野，充分理解生活的复杂性，推动你的心智成熟。所以人类通过文学创造出了无数伟大的故事，讲给一代代年轻人听。但是好的故事同时也是深刻的，你以为你读懂了，其实只是了解了剧情，或者体会到了一些模糊的道理，没有形成清晰的思考。心理咨询师特别善于透过表象洞悉人心，用语言去明确

本书共收录31篇文章,其中译作有7篇,包括2篇卢梭政治思想研究,2篇柏格森的公共演讲,1篇巴塔耶对埃德加·莫兰《人与死亡》一书的评论,2篇节选自科斯塔斯·阿克塞洛斯《系统性开放》(Systématiqueouverte)一书的文章;24篇来自国内学者,他们围绕卢梭、德勒兹、笛卡尔、利科、梅洛-庞蒂等人的思想进行了多方向

“讲学”活动是自孔子以来儒家的重要思想传统，在16世纪的阳明学时代尤有集中的展现。王阳明甚至将讲学提到了“天下首务”的高度，以为这才是每个人必须自觉承担的人生使命。正是在王阳明的亲身示范和引领之下，经王门弟子的积极参与和大力鼓动，在当时社会上掀起了一股阳明学思潮，随着这股思潮的逐渐蔓延和扩大，阳明学几乎成了晚明时代的一

本书以对“现成良知”之态度及相应之工夫论为线索，比较全面地评述了阳明后学的学术思想，是对阳明后学研究的重要著作。本书对阳明后学思想，剖析深入，多能切中肯綮。且多采用对比的方式以凸显某人的思想特色，尤其是主要以王龙溪为隐藏的线索与对比对象，可见作者的思想倾向之所在。

除非愿意自己的准则变为普遍规律，否则你不应行动。这是康德伦理学的基石，也是他号召人们普遍遵守的“绝对命令”。这也是人类的意志规律、自由规律、道德规律。正确认识和运用道德规律是人类的责任，也是明辨善恶的尺度。理性的人能为自己立法，因此，不论是谁在任何时候都不应把自己和他人当作工具，而应该永远将自身看作目的。由此，也产生了

本书是对康德伦理学的经典著作《伦理形而上学的奠基》一书的全面解读。正文分为五个部分：第一部分分别从康德的自由概念、康德实践哲学的背景——沃尔夫哲学以及康德的能力学说对《奠基》的基本问题和语境做出详细的介绍和梳理。这是理解《奠基》乃至于康德整个实践哲学的基础；第二部分从“善的意志”“义务的概念”、“敬重的情感”等核心概念

本书涉及黑格尔、杜威、克拉考尔、普雷斯纳等11位知识分子,是一本不算艰深的思想史方面的小书。活体解剖一词原本指的是对活的生物体的干预,目的是为了更多地了解它们的功能。霍耐特借用这个生物学上的术语来帮助他梳理20世纪的思想史:20世纪的这些思想家用他们的设计来干预事件的河流,用以认识其理论产生的效用。无论是本世纪初的弗朗

当我们品尝、咀嚼、吞咽、消化和排泄时，我们的食物改变了我们，而我们的饮食反过来又影响了更广泛的地球环境。在《吃的哲学》这本书中，安玛丽·摩尔从这些变革性的纠葛中获得灵感，在“吃”这一行为中发掘、重新思考我们作为人类的生命哲学意义。在行文中，摩尔使用了一套与传统学术类图书截然不同的行文方式——一段生活片断，一段故事，或一

本书内容讲述:1934年,当时还是哲学教师、工会积极分子和马克思主义政治活动家的西蒙娜·薇依决定休学,进行一次“个人研究”。作为所思考问题的一部分,她把目光聚焦在工人的生活、工作和发展状况上,想亲身体验工厂。她先是在阿尔斯通工厂当工人,然后成为雷诺汽车公司的一名铣工。她在《工厂日记》中报告的正是这两年的经历(1934-

本书内容讲述:17世纪,现代科学刚刚萌芽,笛卡尔就提出研究科学最重要的是学会批判性思考,他写了《谈谈方法》这本影响至今的哲学著作。这本书阐述了笛卡尔批判性的哲学思想和科学实践经验,他提出了思考问题的四个重要原则:第一个原则是学会进行批判性思考,在逻辑上要求严谨;第二个原则是要整理出一个体系,关键在于分解,即尽可能地把问