贵州“六山六水”民族调查资料选编（侗族卷）_贵州省民族事务委员会，贵州省民族研究所编_9787541214974

贵州“六山六水”民族调查的命名，是因为贵州的少数民族大都聚居在境内的六座山、六条江的地域。所谓“六山”，系指贵州境内的雷公山、大小麻山、武陵山、乌蒙山、云雾山、月亮山；“六水”，系指贵州境内的都柳江、清水江、乌江、阳河、北盘江、南盘江。“六山六水”是贵州省“民族研究工作者对我省少数民族居住区域的一个带学术性的地理概念”，“六山六水”区域面积广大，约占全省总面积的80%以上。

神灵在人们的观念中也有善恶之分，认为崇人有看不见的鬼怪精灵，并能作祟给家畜和庄稼。对于这种鬼怪精灵的作祟，要请鬼师过阴才知道。据调查，过阴要用一筒米，上面放一个红纸包，内有一两块钱。鬼师用头巾蒙面，脱去鞋子，坐在火塘边的凳子上，然后抓几颗米放在嘴里嚼。片刻，双手拍腿而跳，名为“上马”。接着，鬼师就用各种不同的民族语言四处探鬼。找到鬼后，鬼师就问它为什么要害某某人或某家的牲畜，需要用什么东西祭才保证平安。鬼师就将问鬼的一席话道出，主人家就说：只要好，要哪样都行。主人就按鬼师所需要之物供祭，一般大者用猪、羊，小者用鸡、鸭或一个刀头、几个鸡蛋。腊酉三寨多请摆奶、摆柳、高同的鬼师过阴。都江三寨要到料里的八孑子、八吉的摆英和八开的寨比请侗族鬼师过阴。
在长期的生活中，人们还探索了一些回避鬼邪的办法。对于死伤在外而变鬼韵，可用橙树枝叶或桃树枝叶插在房前屋后，或用白石灰将房屋四周撒上一圈，就可以阻止野鬼进家。有的还以茅草或稻草作为避邪或压邪之物，这多用于小孩出远门。所用草有五根、七根或十一根。用时，一边将草拿在手掌上比划。一边要念咒：“一根草，一根生，二根草盖我身；盖我手，盖我脚，龙脉必上身。天脉黑，地脉黑，日脉黑，时脉黑；人见人怕，鬼见鬼跑，吾奉太上老君，切切如令。”“扯把草，白汪汪，左手拎来，右手量。别人拿来无用处，弟子拿做草鬼王。插在河中鱼不走，插在路头鬼不行。插在人身分百鬼，百鬼不敢近郎身，吾奉太上老君，切切如令。”
特别是好事刚办的时候，尤其要回避邪恶和鬼怪。新房立好架子，就要请掌墨师傅念颂：“一请你阴师傅，阳师傅，鲁班先生师傅；不请不来，请你就来，快来快到，吾奉太上老君，切切如令。”“神仙不到，井水倒，神仙不临，井水淋；井水发地，就地就灵，吾率太上老君，切切如令。余臣抬头开眼望天，师傅在身边，在前、在后、在左、在右；吾奉太上老君，切切如令。千千下我信，千千下我影；下高邓闷，下对邓地（此句为汉字记侗语音，意为“我的影全部都消失，不能露在先天之下）；吾奉太上老君，切切如令。”师傅撑着一把半开半闭的红纸伞，由新屋的堂屋走出，绕新屋一周，边走边念：“出门伞是将军，打伞着我脚，打伞着我身；伞头伞尾盖我身，吓得野鬼乱纷纷，吾奉太上老君，切切如令。”师傅左手抱一只五色毛公鸡，右手扶楼梯上屋梁，边走过屋梁边念：“此鸡，此鸡，不是非凡鸡。头戴红冠帽，身穿五色衣。王母娘娘抱小鸡，鲁班师傅请师鸡。天煞、地煞，有富有贵。”“此鸡，此鸡，不是非凡鸡。我手拿红公鸡，头戴红冠帽，身穿五色衣。王母娘娘抱小鸡，主人无用处，鲁班师傅发兴鸡。天煞、地煞，有富有贵，富贵双全，大吉大利。”“此鸡，此鸡，不是非凡鸡，身穿五色绫罗衣，日来山中吃米食，夜来家中五更鸡。当今新建此鸡啼，正是金榜挂有名，今日畏辰谷旦。”“此鸡呜叫，一要千年富贵，二要万代发旺，三要长命寿岁，四要金玉满堂，五要千仓百库，六要子孙风光，七要添财生子，八要吉利安康。今年，今年，吉月吉日吉时；△△△家弟子建造新屋，天无忌，地无忌，年无忌，月无忌，日无忌，时无忌，阴阳无忌，百无禁忌，大吉大利，大发大旺，姜太公在此。”上梁时，主人家要用一尾酸草鱼敬祭姜太公，事后送给木匠师傅。
为了回避邪恶，还有预测吉利之法。一般分占卜和卡掌两种。
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