广东地属岭南。其地理环境、自然气候、人文习俗、民族迁移、社会进展等形成了以广府、潮汕、客家建筑文化三大体系为主的广东民居特色，而近代外来文化影响又使侨乡民居建筑富有独特的风格。
《广东围居》是《筑苑》丛书的第四本，以单行本的形式对围居这一营建形式进行了系统地分析、总结与描述。《筑苑·广东围居》从广东围居的发展与特点出发，全方位地展示了其建筑类型，分析了其营造手法，内容丰富，图文并茂，兼具知识性、趣味性和可读性，本书适合作为大众读者了解广东民居的入门读物。
我国土地辽阔，历史悠久，文化源远流长。在远古社会，先民穴居而野处，奴隶社会后，同族群居于台地誈地，聚族而居成为人类的主要居住方式。
古代，由于知识和技能水平的不发达，为了蔽风雨、避虫兽，为了生存安全和繁衍人口、固守土地资源，聚族而居是重要的因素。初时，同族同宗以血缘为纽带而聚居。其后，同族异地异姓因地缘关系而聚居。这些聚居地建筑除了生产生活外都带有防御措施，被称为聚落，后期发展衍变为村、所、寨、堡、庄、楼、围等。
聚居的目的，生存安全是首要的，防御措施也是必要的。在营建环境中，随着时代的变迁和各地区自然地理条件、文化习俗信仰、建筑空间材料的不同而有所区别和衍变，充分显示了因地制宜、就地取材、和而不同的传统营建思想和聚居的地域文化特征。
在全国范围内，关于防御性建筑与聚落的研究，起初也只是针对汉族客家民系的围合型民居进行调查分析。进入二十一世纪后，才逐渐扩展了对其他地域的防御性聚落的研究。实际上，典型的防御性建筑与聚落，除了有赣粤闽等地的土围、土楼等，还有秦晋、湖北等地的堡寨；在长城沿线防区，有配合整个陆地防御系统而形成的卫所聚落；在山东、福建、广东等地，有极具特色的沿海军事卫所聚落。此外，在少数民族地区，也存在山寨等防御性聚落形式。总体来说，防御性建筑与聚落一般分布在民族相互交往的地带，出于安全考虑而建有自卫防御性聚落的地区，以及在历史上军事活动较多而处于军事布防系统内的地段。
广东省现今的行政范围，大部分地区自汉代就已归附中原，但由于地处偏远，在中原地区战乱或自然灾害严重威胁之时，就成为了北方族群迁徙定居的目的地之一。不断到来的移民最终使广东成为了多民族、多民系共同生活的地带，多元文化的交融促进了建筑与聚居形式的相互影响。在不同时段迁徙到广东的族群，面对与故土相迥异的自然地理条件，择居中与语言不通的土著族群在争夺生存资源的同时，尤其需要从防御性的营建形式中获得心理和实际上的安全感。此外，从明代开始，广东的海防卫所与其他海防工程一起，逐渐构成了防范海盗、殖民者等海上威胁的海防体系，其中许多海防城址逐渐衍化为特殊的聚落形式，也影响了周边民居与聚落的营建方式。
在以往以广东为研究地域的防御性聚落研究中，大多以客家地区的围屋为主，或是以开平等地的碉楼等为例，对于整个广东地区的防御性聚落缺乏整体的、全面的分类与研究。本书从防御性聚落围的防御形式与住防结合的综合功能入手，总结了围居这一特殊的民居与聚落类型，对其起源发展、类型特点进行了初步概括，探讨了其有别于其他临时性或者非围合型防御工程的特点，并通过具体实例区分了围屋、围村、围寨、围楼这四种围居类型，对各类型的基本特点及其异同进行了归纳，以挖掘广东围居在历史、军事科技、艺术审美以及现实应用等多方面的内容。
从人类为生存、安全、繁衍人口而组成聚居类型分析的方法，是一种新的研究方法，是值得鼓励的。本书可能限于篇幅，论述中主要是民居的防御内容，若增加聚落与建筑布局及居住群体生产生活等文化特征内容，便使读者能更清晰全面地了解传统聚落的形成内涵与时代特性。
陆元鼎
2017.6.20
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