好的呼吸术可以调身、驱病，可以治失眠便秘等，能养精、全神，让人耳聪目明、智力超常。
东方呼吸术源远流长，是中国文化特色之一，但，历史上有呼吸术的著作吗？没有。
我们搜遍古代典籍，中医、瑜珈、道藏、佛藏、密藏……关于呼吸，通常都是几个字、几十个字的简短讲述，超过百字的讲述很难见到。
同样的，即便是现代一些知名学者的专门讲呼吸的著作中，真正与呼吸相关的文字，也不过数千字。
也就是说，号称博大精深的中国呼吸术，是没有一部真正的专门著作的。
读到这里，你应该明白了，近二十万字的《你的呼吸还好吗》是真正意义上的首部呼吸术专著，自然也就是东方呼吸术的集大成式的著作。
很多疾病的来源是什么呢？《黄帝内经·素问·举痛论》说：百病生于气。
百病生于气，是《黄帝内经》对人类疾病成因的论断，也就是说，人类的所有病患，都与气相关，而气的关键就是我们的呼吸。
中医认为，人体有四宝，四宝全，人体就健康长寿，四宝亏，人体就多病早夭。这四宝就是精、气、血、津液。看到这里，可能我们还不会觉得气有什么更加独特从而最重要的地方，那么，我要告诉读者的是，中医是分阴阳的，而精、血、津液三者，都属阴，唯有气是属阳的。阳是阴的统帅、领导，打个比方：就好像一家四口中，丈夫、妻子、两个女儿，丈夫如果病倒了，那全家的生活就堪忧了。所以气是独一无二的，而直接影响气的，就是我们的呼吸。
我一直苦于无法更好地对读者强调我们呼吸的重要性，最后我觉得可能从生命要素上来讲会更直观些。以上中医讲我们生命的四要素，气是四要素的领导，那么西医又是怎么认为的呢？
我们只需进入病房，看一下危重患者都要用到的生命体征仪，当你看到生命体征的三个指标：心率、血氧、呼吸频率时，你是否能够很直观地形成呼吸对生命最重要这样的意识呢？大多数人是没有的，他们在看到这些仪器时并没有引起自己对生命和健康的深入思考。在人类性命攸关的三个生命指标中有两个都是跟呼吸有关的，毫无疑问，呼吸决定我们的健康，并决定我们的生命质量，乃至决定我们生命的继续和终结。
在西医的三个指标里面，血占一个半，所以说气血是我们的命根子。我们平时说要调气血，因为气血基本就决定了我们的生命状态，但是说到调气血，气和血还是有很大不同的。因为血的运行属于机体的自律行为，我们基本是干涉不到血的运行的，只有在有问题的时候用药，平时饮食加以调节，所以对于血我们的有效方法不多，基本可以说是无所可调，只有等它出问题后才加以各种治疗。但对于气就不同了，呼吸运动是一种完全可以主观调节并掌控的运动，所以调气血，其实主要在调气。但我们大多数人都陷入一个误区，说是调气血，主要就是靠食物来补血，然后靠食物来补气。其实这都是无关痛痒的办法，所以调理气血也就成了一件很难的事，而缺血的人则一直都会缺血。
中医还有一个生命三要素的说法，那就是精气神，气依然占据一个。所谓人活一口气，气是我们身体健康的重要保障，精和神虽然重要，但没了气就什么也没有了，可见这一口气，是分分秒秒都不能少的。植物人的神已经不能运转了，但只要一口气还在，生命就还有希望，还有可能恢复过来，可见精和神也离不了那一口气。比来比去，这一口气才是最重要的。而呼吸就是气的把手，只有把呼吸这个把手提起来，气才会保证我们身体的健康。
气不只是对于人类的生命极其重要，并且对于任何有生命的事物都是不可缺少的，生物学中指出生命的三要素：空气、阳光、水。
我们的祖先认为，元气是构成世界的基本要素，更是生命的根本要素，这是非常符合科学道理的。
从中医和西医为我们指出的生命要素来看，如果做一个结论，气（呼吸）是人类生命质量和健康的第一要素，我想，大多数人应该不会反对。即便有人想反对，也难以找出一个可以替代气的要素来。那么，由此继续往下推论：会呼吸才能不生病，我想也是合乎客观事实的一个论断。
其实，古人对气的认识远比我们更深刻，对气的重要性更是反复强调：
人之生死由乎气，气之为用，无所不生，一有不调，则无所不病、气有不调之处即病本所在之地，故治病以气为首务。所谓行医不识气，治病何从据，堪笑道中人，未到知音处（《景岳全书·诸气》引王应震语）。
从上一段引文中可以看出，古代医家早有论断：气只要有一点不调，则无所不病，什么是无所不病？就是凡是气不到哪怕气到了却不调的地方，都会生病。那什么是病本所在之地？意思就是说凡气不调的地方都会成为病源积聚的病灶。清代著名医家王应震甚至认为，不知道人体中有关于气的运行道理的医生，都不能算是合格的医生。
而事实上，在远古时期，呼吸是人类治病的基本手段。《黄帝内经素问·移精变气论》中记载：余闻古之治病，惟其移精变气……可见在那个阶段，我们的祖先就是仅仅依靠呼吸术来治病的。
随着现代医学的发展，人们越来越认识到呼吸的重要性，现代医学已经告诉我们，不少疾病和痛苦，都与呼吸有着或多或少的瓜葛，而最终致命的疾病，比如癌症、心血管疾病等，都被证实与氧供应及利用不充分密不可分。
比如以下几位医学专家的看法：
分子生物学家莱文：缺氧是造成许多疾病的主要原因之一。
日本小内山博（日本前劳动科学研究所所长）：脑猝死、心脏病、动脉硬化、肝病等成人病的主要原因是缺氧；癌细胞是在缺氧的细胞中增生生长的。
奥得沃尔得(德国获诺贝尔医学奖获得者)
：癌细胞在高氧环境中无法生存，缺氧导致癌症。
但是，西医明明已经看到呼吸的重要性了，它们的仪器也很明确地显示着，却没有真正从呼吸入手来直接解决这个问题，相反，他们靠输液维持生命、靠化疗来间接解决问题。
当代人提倡各种脏腑养生，经络养生，殊不知，脏腑经络及组织器官的生理活动，都必须依靠气的推动、温煦等作用，气不行了，你的经络只能越按越坏。营卫之气不足却靠按摩经络维持健康，道理就好比你财务状况不好时再去透支银行信用卡，结果透支的越多，你的财务状况就越差，同样的道理，气不正不足，采取其他的一些健康手段反而会更加透支你的健康。这种透支的结果就是到最后身体彻底崩溃。
经络是治、调，而不能养，呼吸则是养、治、调兼运，其实对于生命来说，养重于治，病不是说治好后就完事了，治好病，仅仅是让你免除了痛苦，不代表你的身体也好，更不代表你已经高质量地活着，治好后还必须得养，养是根本也是最终目标。
气既是我们身体中精、血、津液运行的必要动力，也是我们身体排出病源、排出毒素的重要动力。
中医认为：万病出表都是好事，病不往外长，就肯定要往里长。那么，万病如何出表？气的推动是万病出表的一个根本因素。如果人体的正气不足，那么，气血不行，腠理不张，所有的病患都会在身体内沉积，最终导致诸病往里长，等到诸病长到内里脏腑之中时，再想排出体表就更难了，这时候往往就是重病、疑难病症了。
所以说气不正、不足、不清、不洁，是万病之源，想要身体健康不生病，第一件必备的能力就是要会呼吸，呼吸好，病才能不生。
王涛，字子居，当代养生学家、医学科普作家、大诗人、博学家，喻学和演学理论体系的建立者。呼吸术理论领域的集大成者和创新者，平衡健康学、医学理论体系和国喻养生学理论体系的创建者。
曾主持多位医学博士、主治医师编撰并主笔创作《中国养生文化》《医学博士谈健康》等系列医学图书，主笔写作有十余部优秀医学图书。
2003年，创作《佛教养生十日谈》，于2006年出版。
2007年，创作《决定健康的八大平衡》，以阴阳平衡为喻创立了平衡医学、养生学的理论体系，他运用华夏喻学的基础原理，从古中医学中的象类运用进而到象律运用，是首部大规模运用象律而构建一个学说体系的著作。
2008年，创作《小动作大健康》《一切都与呼吸有关》《大树下的思考》等著作。《小动作大健康》是目前动养生理论界体系完备、创新性观点多的著作。2009年，以国为喻，创立政治军事养生学的理论体系。
同年创立动作养生学的理论体系，初步创建东方传统呼吸术的理论体系，改变了有史来传统的呼吸术理论和方法简短（古代直至近代对呼吸术的论著通常都只有几十字几百字）和不成系统的状况。
2016年出版《健康身体的十大宝药，你会用吗？》《让病无处藏》《动养生》，2017年出版《你的呼吸还好吗会呼吸才能不生病》《喝好健康来》。
2016年冬季创作的《你的呼吸还好吗？会呼吸才能不生病》，完善了东方传统呼吸术的传承经验和理论。
2016年发现喻学，2017年发现演学并创立喻演论，对中国文明的各个方面重新进行了演绎和升华。在语言学上，运用喻文字的理论创作了《论语原解》，纠正了历代国学大家的诸多错解。
喻学极大改变了人们认为中医学没有科学依据的错误认知，赋予中医学全新的理论依据和哲学内涵，给中医学提供了更好的认知和发展工具。依据喻的方法，他提出天道圆行论是中医学的根本和核心，建立体演论，丰富、升华了阴阳和五行的基本理论，提出了以象涵理和象性数律四位一体的中医学理论，及中医数律之多相贯通、天人之同物同理同时律动等中医学理论，对近代学者提出的取象比类等中医学概念提出了质疑和纠正。
他擅长养生概念和方法的诠释和发现，能赋予古老养生方法以全新视角和思路。他提出诸如胎儿卧法、胎儿卧呼吸法，填补了东方养生术的空白，他提出呼吸质量是睡眠质量的关键，从而使我们对睡眠的研究有了更新的方向。他提出对呼吸肌的重新认识，即人体的全部肌肉都应参与呼吸，并提出呼吸质量决定于肌肉的参与量，他提出呼吸术的根本原理在于呼与吸的自动平衡，令我们对呼吸锻炼更容易入手，他对东方传统呼吸术中的各种方式做了更为全面和系统的归纳和评判。针对雾霾问题，他提出了腹不纳气的呼吸困境理论。
在动养生方面，他提出了肤肌腔骨穴的动养生五件套，并提出了蛇形波浪动的全新动作，提出诸如善作意外动等重要理论……
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