《超越时空的对话：一位东方学者关于西方史学的思考》中，作者作为一位当代中国学者，面对西方史学的强势之东来，或介绍，或评述，或质疑，或批评，所作出的从个别到一般的种种思考，不啻为一种超越时空的“对话”。在对话中，远逝的先贤复活，昭著的时彦光临，从古希腊直至西方的“后现代”。《超越时空的对话：一位东方学者关于西方史学的思考》的编辑理路如上，而整体结构如下。《超越时空的对话：一位东方学者关于西方史学的思考》围绕上述“编辑理路”的中心要求，爰设三篇，三者相应齐列，钩贯隐通，互补盖彰，咸为全书主旨莫可或缺之组成部分。此中述作，无求深奥，只以明白晓畅为圭臬，在西方史学这一学术园地中起到一点“启蒙教育”的作用。上篇：传承与革新历史路径。这里收录十篇文章，带有总论或分论性质，大体包括三个方面的内容：对西方史学总体性的思考、对西方史学某个专题的阐释、对西方史学与马克思主义史学关系的求索。中篇：先贤与时彦的交相辉映。这里收录十五篇文章，以西方史学（或学派）的时代序次排列，或陈史家业绩之辉煌，或叙史家才华之非凡，或说史家影响之深远，并以此为上篇诸论作注。下篇：欧风与美雨的东方回音。这里收录十三篇文章，主要说的是中西史学交流的问题，或对某一时段的中西史学交流作出评述，或对某一个案作出专题分析。从这些回音中，也可约略窥见上、中两篇所论诸说的学术意义。全书以“中国史学如何走向世界”作为“压轴”之篇，借此表述作为一名当代中国史学工作者所肩负的时代使命和历史责任。另收附录一则，为的是让读者进一步了解作者，以便共同搭建一个相互沟通与相互交流的学术平台。还须说明的一点是，《超越时空的对话：一位东方学者关于西方史学的思考》所收文章，长短不一，风格不一，但考虑到“文库”的“品位”，还是以“正宗的”学术论文为主，兼收一些短小的或轻松的东西。

张广智，1939年9月生，江苏海门人。1964年毕业于复旦大学历史系本科，1967年复旦大学历史系西方史学史专业研究生毕业。现为复旦大学历史系教授、博士生导师，主要研究方向为史学理论与史学史。著有《克丽奥之路——历史长河中的西方史学》、《西方史学散论》、《超越时空的对话——一位东方学者关于西方史学的思考》、《影视史学》、《世界文化史》（古代卷主编）、《20世纪中外史学交流》（主编）、《现代西方史学》、《史学：文化中的文化》（后两本与张广勇合著，均为第一作者）等书，发表相关学术论文、评论文章180余篇。

上篇 传承与革新的历史路径
史学史研究的开拓与创新：以西方史学史为中心
一、关于马克思主义史学史的研究
二、史学史之史与史学史研究的开拓
三、西方史学史之史的古今论述
四、关于中外（西）史学交流史的研究

古代西方的历史理论：由希罗多德《历史》之“引言”说开去
一、历史进程中的神人关系
二、历史发展变化的相互关系
三、历史兴衰成败的经济因素
四、余论

西方古典史学的传统
一、优良传统的形成及其内容
二、古典史学传统的现代价值

近代西方文化史研究的演进
一、文化史之滥觞
二、近代文化史的开山之祖
三、欧洲文明的探索者
四、文明发展“规律”的探究者
五、“最卓越的文化史家”

世界史在20世纪的重构
一、从文化形态学派到“全球史观”
二、重构世界史的中国回应
三、世界史重构的动因

当代西方史学新趋势
一、向新文化史的转向
二、“全球史”热
三、后现代主义史学

现当代西方马克思主义史学的勃兴趣
一、路标转换
二、英法称雄
三、西马亦马

马克思主义史学与西方史学之关联
一、马克思与西方史学
二、从对抗到对话
三、“回到马克思，发展马克思”

早期马克思主义史家与唯物史观的传承：由弗兰茨?梅林说开去
一、梅林的史学成就
二、梅林的理论贡献
三、“拉萨尔情结”
四、发现，再发现……

马克思主义史学及其遗产的传承
一、作为历史学家的马克思
二、传承中的若干思考
三、西方马克思主义史学的特征

中篇 先贤与时彦的交相辉映
下篇 欧风与美雨的东方回音
[附录]多“做些垦荒者的工作”：张广智教授访谈录
后记