爱与心灵，惟惠所怀
《 曼荼罗·爱》序言
为了第八届 心理分析与中国文化国际论坛的筹备，我来到西安。入秋时节，沿白鹿原进山，感受秦岭古风。受友人之邀留住于辋川王维故居，遇到海曼。她带来其刚完成的著作 《 曼荼罗·爱》 。
《 曼荼罗·爱》以梅影的 梦为主线展开，湛蓝的湖水，南海的气息夜深入神，灿若星辰；恍惚之间，似曾相识的身影浮现…… 他到底是谁呢？为什么这么多年一直出现在梦中？ 梅影百思不得其解。
于是，梦牵魂绕，梅影的一生，注定要与 他相遇，由他而改变。熙熙攘攘，芸芸众生像；情深意长，爱恨离别苦。《 曼荼罗·爱》是一部当代都市生活的记录，由爱触及心灵，也是生动的心理分析体现。
曼荼罗本为自然花朵，但却带有神秘色彩与神奇传说。如白色的 彼岸花 、红色的 往生花 ，以及紫色与黑色的 天使的号角 ，包括其中文的 枫茄花 醉心花等别名，都是曼荼罗的心性花语。
不管是弗洛伊德与其精神分析，还是荣格与其分析心理学， 爱都是其主旨与奥秘所在。我在 《 心理分析札记》中写有 爱心无尽藏 ，用汉字之 爱来表达 爱能治愈的观点；汉字 爱之意象中的孚信化育、容纳保护、执手为友、正心诚意，以及惠慈感应、自然汇聚为爱心无尽藏之治愈与转化。实际上，这也正是弗洛伊德和荣格深度心理学的信念。有人曾问弗洛伊德有关疗愈的秘笈，其脱口而出便是 爱与工作 。如 《 美丽的心灵》中的纳什，如 《 危险方法》中的萨宾娜，都是对 爱能治愈的生动诠释。
于是，《 曼荼罗·爱》也是如此。敦兮其若朴，旷兮其若谷，书中有瑞士荣格心理分析师乔恩，悉心指点医者仁心的周若朴。不可思议，也是无意识或命运使然，乔恩与西安有缘，数十年后再度重回又遇到当年雨中送伞的女孩 已经长大的梅影。几经风雨，梅影受其梦中指引，创作 追梦人画卷，一种真正曼荼罗的呈现，适心悦意，由此获得超然与觉悟，一种接近于成为自己的自性体验。
仍然是在辋川的夜晚，初次相见，海曼激动地告诉我，几年前，当其构思 《 曼荼罗·爱》的时候，已是描述了要在西安召开 中国文化与分析心理学国际大会 。我对海曼开玩笑说，或许，正是由于你 《 曼荼罗·爱》中的意象与心愿，使得这第八届 心理分析与中国文化国际论坛梦想成真。
此届大会的主题为 觉悟与自性化：东方与西方 ，几乎也是 《 曼荼罗·爱》中所要呈现的故事和内容。 曼荼罗如爱， 爱如曼荼罗，其中所蕴含的 本质成就 ，正是心理学和心理分析所追求的认识自己与成为自己。在荣格分析心理学体系中，曼荼罗体验总是触及自性，伴随自性化过程；爱，本来具有神性，化生万物，忍受一切。于是，如 心灵女神普绪克的启示，
爱惟寓于心灵，心灵惟爱永恒。
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