本书借鉴和吸收了现代企业和职能部门中许多管理学方面的实践经验,同时参考了西方一些先进的管理学理论,从实际出发,结合大量鲜活事例,从不同方面将识人、用人、管人这三大艺术的一般规律和知识以及实际的操作方法和应该注意的问题,做了深入浅出的分析和讲解。
领导是一门艺术,更是一门学问。治大国若烹小鲜,管理一个企业、一个职能部门尤是如此。当今世界,经济□□化趋势日益深化,科技进步日新月异,人才资源已经成为□重要的战略资源,而管理者管理企业或职能部门的实质其实就是对人才的管理。有“□□□□CEO”之称的杰克·韦尔奇曾道:“作为管理者,必须提高识人、用人的能力,不断提高管人的技巧。作为一个合格的现代管理者,既需要有‘才智’,又需要有‘直觉’;既需要有‘理性’,又需要有‘感情’;既要善于在办公室中分析研究问题,得出‘科学’的结论,又要善于学习和借鉴别人的经验。”这就要求我们新一代的领导者和管理者必须掌握识人、用人和管人这三大艺术,学会如何辨识人才、运用人才、管理人才的技巧,懂得辩证识人、唯贤用人和科学管人。
识人是用人的基础,要有技巧。识人乃观察人心的实用之学,它通过灵活运用各种技巧和方法来读懂一个人的言行举止,以达到“一眼看透人心”的目的。用人必先识人,知人方能善任。人才是根本,宏伟的事业离不开人才的建设。这就决定领导者和管理者必须学会慧眼识人,为企业或职能部门招募到□优秀的人才。正泰集团董事长南存辉说过:“管理者必须学会慧眼识人,人才不仅要有才干,更要品德好。有才有德是正品,有德无才是次品,无德无才是废品,有才无德是毒品!”领导者和管理者只有学会了客观、公正、全面地了解他人,才能辨其长短、察其优劣,挑选到□优秀的员工和下属,才能在同业竞争中占据有利地位,并□终成为胜者。当然,选拔人才应当不拘一格,如果是金子,就该让他发光;如果是人才,就该使他才尽其用。创造微软帝国的比尔·盖茨就只招募□优秀的人才,即使每年接到□□12万份之多的求职申请,他仍认为还有许多令人满意的人才没有注意到微软,因而会使微软漏掉一些□优秀的人才。辨识人才,是领导者和管理者必须具备的基本条件,也是一项领导者和管理者必须要做的首要工作。孔子说,“十室之邑,必有忠信”,亦即处处都有贤人。如何做到识人之长、发掘其才,□后为已所用,这是现代领导者和管理者应掌握的高明技巧。
用人是识人的目的,要讲方法。用人是一门微妙的艺术,其关键在于抓住人性的优点,摸透人性的弱点,长短并用,方圆互补,从而发挥人才的□大效能。君子用人如器,各取所长。在企业经营或组织管理中无论做出何种决策,都需要人来执行。这就决定领导者和管理者必须善用人才,为岗位找到□合适的人才。领导者和管理者在用人时应用全面的、历史的和发展的眼光看待人才,根据其各自的性情特质、潜在能力,让人才各就其位、各得其所。管理学大师德鲁克曾说:“人事决策必须经过仔细考虑、认真讨论,并集中组织中各种人的经验才能做出。”人事决策之所以需要如此慎重,其根本原因就在于人事决策决定着企业的竞争力和职能部门的执行力。在用人的时候不仅要选择合适的人才进企业或部门效力,更要把优秀的人才放到合适的岗位上,发挥他应有的作用。不要“大材小用”,也不要“小材大用”,要量才而用。三星集团创始人李秉哲说过:“人才是□难得的资源。因此,一旦发现了人才,不光要留住他,更重要的是重用他,给他创造施展才华的环境。”
识人篇 选准人
第一章 识人,应当有自己的战术和策略
别用条条框框囚禁了自己
不同职位需要不同个性
优秀的人才自己会说话
让员工帮你选到需要的人
细节之中有魔鬼
拟定科学的选人步骤
世上没有两片完全相同的树叶
选对招聘渠道才能招对人
不以个人好恶为标准
第二章 同等条件下,优先选用聪明人
你需要找到“潜力股”
优秀的人能使你更优秀
卓越在于使用出色的人
没有人才就没有事业
任人唯亲不如任人唯贤
创业期招聘需要大智慧
第三章 区别“解决小问题”和“解决大问题”的人才
以价值创造能力来评价人才
精英人才是发动机
在工作岗位上培养人才
精心培养管理骨干
内部培养十外部引入
排在能力之前的是德商
第四章 辨识具有“将帅之能”和“使用之能”的人才
识别人才的技巧
只用他□突出的地方
招聘高管的三个关键
不必计较人才的小过错
小细节,大明堂
培养你的左膀右臂
提拔工作业绩出色的人
察贤识才的三个标准
精英会在竞争中胜出
第五章 为职位选择合适的人
找到□恰当的位置
让他去做他□擅长的事
认准了就大胆使用
需要避免的识人错误
匹配才能创造高效益
合适的人做合适的事
你的□佳身份是伯乐
用人篇 用其长,避其短
第六章 人人皆人才,唯大小之分
每个人都能发光
找到你□需要的人才
第十章 人尽其才,注重扬长避短
让人人都发挥自己的□大潜力
鼓励每一个人争当先进
建立人尽其才的机制
知人善任才能成就大业
用人所长是你的义务
人人都要“为工作狂”
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管人篇 管出效能
《识人用人管人》:
子曰:“孟公绰为赵、魏老则优,不可以为滕、薛大夫。”(《论语·宪问》)孔子的意思是说:“孟公绰可以做赵国、魏国上卿的家臣,但是不可以做滕、薛的大夫。”
孟公绰是鲁国大夫,品德高尚,德高才短,其品德为孔子所敬重。滕和薛是两个小诸侯国。相比滕、薛,赵、魏为大国。孔子认为,大国上卿的家臣,望尊而职不杂,德高则能胜任;而小国的大夫政烦贵重,才短则难以胜任。这不仅说明了知人善任的重要性,而且还揭示了人才评价是以是否胜任为主要标准的。
是否胜任,主要体现在价值创造上。能够胜任岗位的人,不仅能够卓有成效地解决工作中出现的问题,具有前瞻性地清除未来的风险,还能□大限度地实现岗位效益,为公司创造较大价值。
以价值创造能力来评价胜任度,是符合经济学规则的。工作就是生产。从经济学角度来讲,生产的含义是十分广泛的,它不仅仅意味着制造了一台机器或生产出一些钢材等,它还包含了各种各样的经济活动。例如:律师为他人打官司,商场的经营,医生为病人看病等等。这些活动都涉及某个人或经济实体提供的产品或服务。因此,简单讲,任何创造价值的活动都是生产,工作就是一种创造价值的活动。
工作创造的价值不仅对人类及社会发展有益,更现实地讲,工作创造的价值或者经济效益对个人本身更有益。这是一个很浅显的道理:管理者从个人创造的效益中获得利润,并为员工的劳动支付报酬;员工因为获得报酬而使自己的钱包鼓起来,从而过着幸福的生活。
管理者应该给员工传递这样的一个概念:从经济学意义上讲,创造价值的人也是产品。员工靠出卖劳动力实现赢利,薪酬是按劳分配所得,并在实践中积累经验实现增值从而实现扩大再生产;管理者出资购买生产资料、生产工具和劳动力组成企业,生产产品和提供服务,赚取利润,利润按劳分配给管理者。
管理者应该让员工知道,企业□看重的是其使用价值。人力的使用价值,与人的实践经验、专业技能有关。在实际工作中,时常遇到这样场景:面试时人力资源经理们经常急不可待地询问应聘者,你能帮我们解决哪些问题,你能胜任这些工作吗,而解决这些问题,正是员工自身价值的体现。
管理者必须让员工认定的一个客观现实是,决定薪水的不是学历,不是外貌,而是他的使用价值。这里的使用价值概念是从员工的角度来说的,创造价值这个词语表达的含义更为确切——员工的价值创造能力越强,在企业眼里,使用价值就越高;反之,在企业眼里就可能不值得一提。
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