作为现时代重大的“全球问题”，生态问题直接关涉人类的生存发展。围绕这一主题，自20世纪60年代以来，西方生态伦理学研究蓬勃兴起，目前，主要集中于生态中心主义与现代人类中心主义两大派别的研究。生态中心主义在扩大道德共同体的边界中将自然纳入平等的道德顾客范畴，这对于克服人与自然主客二分的思维定势以及“GDP至上”的狭隘发展观，具有范式革命的意义；但这种理论脱离实践与历史的维度，诉求单一的伦理观方案化解生态危机，有以环境遮蔽发展、以自然性消解人的主体性的倾向。现代人类中心主义力求改变强式人类中心主义的狭隘价值观，对自然的骄横态度得以弱化，但以利益规定人、进而规定自然的理念内核并无本质改变，最重要的是没有看到人与自然割裂背后深刻的社会根源，从根本上说，诉求的也仅仅是一种价值革命，面对全球环境问题与人的生存境遇，是无法为合理调节人与自然的关系提供真正的智慧之思的。不论是生态中心主义与现代人类中心主义，或绿色主义学说，都存在着对马克思思想的误读甚至蓄意歪曲。他们中有的学者否定马克思存有生态思想，本研究从理论上对这些诘难与指控作出研判与回应，对于确立马克思主义在生态文明领域的话语权具有重要理论意义。

李勇强，西南大学政治与公共管理学院哲学系副教授，主要从事马克思主义哲学基础理论、马克思主义生态哲学、马克思主义方法论和党的创新理论研究。近年，主持2018年国家社科规划一般项目“习近平生态文明思想的理论创新与方法论研究”和其他省部级项目共4项，主持的2012年度重庆市社科规划青年项目“基于马克思主义生态哲学观的生态文明理论研究”结项鉴定等级为优秀；主研国家社科规划项目4项；独立或第一作者在《马克思主义研究》、《自然辩证法研究》、《道德与文明》等刊物发表核心期刊论文三十多篇，获得重庆市第三届高等教育教学成果二等奖1项。