《康德与形而上学疑难》是20世纪德国哲学家马丁??德格尔的主要著作之一。本书主要是将康德的《纯粹理性批判》阐释成形而上学的一次奠基活动,其目的在于将形而上学疑难作为一种基础存在论的疑难问题展现出来。基础存在论就是对有限人的本质作存在论上的分析工作,是人的亲在的形而上学,它与所有的人类学,甚至与哲学的人类学都保持着根本性的区别。因此,出于何种意图和以怎样的方式对基础存在论的观念做阐释工作,在什么范围之内以及在什么样的前提条件之下提出“什么是人?”这一根本性问题,以及这一问题如何导向存在问题的重新发问,此乃本书探究和思考的主题。
适读人群 :哲学研究和爱好者 关于海德格尔的前期作品,读者往往只了解《存在与时间》,但往往将其误解为“哲学人类学”。《康德与形而上学疑难》的出版正是为了矫正对《存在与时间》的表面化理解,借康德之口直指存在论的核心问题,可以视为通往理解《存在与时间》,乃至海德格尔的存在论的*重要的通道。
德文版《海德格尔全集》于1975年启动,迄今已出版了80余卷(按计划将编成102卷)。已出版者包含了海德格尔著作(含讲座、手稿等)的基本部分(即全集第1-3部分),余下未出版者多为书信、札记等(全集第4部分,第82卷始)。随着德文版《海德格尔全集》出版工作的顺利推进,世界范围内的海德格尔翻译和研究已呈蓬勃之势,目前至少已有英、法、意、日四种文字的全集版翻译,据说西班牙文和阿拉伯文的全集版翻译也已经启动。相比之下,汉语的海德格尔翻译仍然处于起步阶段,甚至不能与亚洲邻居的日、韩两国比较,严肃的译著至今只有十几种而已。这种状况是令人羞愧的。
为让中文世界更完整、更深入地理解海德格尔思想,经反复酝酿,我们计划根据《海德格尔全集》版,编辑出版中文版《海德格尔文集》,收录海德格尔的代表性著作30卷,其中前16卷为海德格尔生前出版的全部著作(我们依然认为这一部分是《海德格尔全集》中最值得关注的,包含了作者已经稳定下来的思想),而其余14卷为海德格尔的重要讲座稿和手稿。我们假定,这30卷属于海德格尔的“基本著作”,基本上已能呈现海德格尔思想的总体面貌。当然,我们也并不因此否认其他卷本(讲座稿和手稿)的意义,而且我们也愿意认为,中文世界对海德格尔思想的深入研究和完整理解,仍然要基于对《海德格尔全集》的系统译介。但我们选译的30卷至少已经走出了第一步,也或可为将来可能的中文版《海德格尔全集》的工作奠定一个基础。
所选30种著作中,约半数已有成熟的或比较成熟的中文译本,少数几种已经译出了初稿,其余约十余种则有待新译。已出版的译著在编入《海德格尔文集》时,将根据德文全集版重新校订,因为其中有几种原先只是根据单行本译出的,也有几种在译文品质上是稍有欠缺的。
由于是多人参与的多卷本(30卷)译事,又由于众所周知的海德格尔语文表达方面的奇异性,中文版《海德格尔文集》在译文风格上是难求统一的,甚至在基本词语的译名方面也不可能强行规范划一。这是令人遗憾的,不过也可能为进一步的义理辨析和讨论留下空间。我们唯希望能够尽量做到体例方面的统一,以便至少让人有一套书的整体感。
按照我们的计划,中文版《海德格尔文集》每年出版5种左右,约五六年内完成全部30卷的翻译和出版工作。我们希望藉此为中国的海德格尔研究事业提供一个基础性的讨论平台,也愿学术界有识之士为我们的工作提供批评、建议,帮助我们做好这项大型的学术翻译事业。
马丁??海德格尔(Martin Heidegger 1889-1976),德国著名哲学家,20世纪存在主义哲学的创始人和主要代表之一。
译者简介:王庆节,男,南京大学学士,北京大学硕士,1994年获美国杜兰大学哲学博士。曾在美国蒙大拿州立大学历史哲学系任助理教授(93-95),奥克拉荷马州立大学哲学系任助理教授,副教授(95-99),2000年起任职香港中文大学哲学系,现任香港中文大学哲学系教授。主要研究领域有当代欧陆哲学,海德格尔哲学,解释学,知识论,东西方比较哲学,伦理学,德国哲学等等。
第四版序言
第一版序言
第二版序言
第三版前言
导言:本书探究的主题及其章节
将《纯粹理性批判》阐释为形而上学的一次奠基活动,由此来展开一种基础存在论的理念
第一章 形而上学奠基的开端
第1节 形而上学的传统概念
第2节 传统形而上学奠基的开端
第3节 形而上学奠基之为“纯粹理性批判”
第二章 形而上学奠基的进程
A.标明形而上学奠基进程的回溯走向
Ⅰ渊源域的本质特征
第4节 一般认知的本质
第5节 认知的有限性本质
第6节 形而上学奠基的本源
Ⅱ揭蔽起源的方式
第7节 对存在论奠基诸阶段的标明
第8节 揭蔽起源的方法
B.存在论的内在可能性之筹划进程的诸阶段
奠基的第一阶段:纯粹认知的本质要素
a)有限性认知中的纯粹直观
第9节 澄清作为纯粹直观的空间与时间
第10节 时间作为普遍的纯粹直观
b)有限认知中的纯粹思维
第11节 纯粹的知性概念(观念)
第12节 作为存在论谓词(范畴)的观念
奠基的第二阶段:纯粹认知的本质统一性
第13节 纯粹认知的本质统一性问题
第14节 存在论综合
第15节 范畴难题与超越论逻辑的角色
奠基的第三阶段:存在论综合之本质统一性的内在可能性
第16节 超越论演绎的基本意图在于揭露有限理性的超越
第17节 超越论演绎的两条道路
a)第一条道路
b)第二条道路
第18节 超越论演绎的外在形式
奠基的第四阶段:存在论认知的内在可能性之根基
第19节 超越与感性化
第20节 图像与图式
第21节 图式与式一像
第22节 超越论的图式化
第23节 图式化与统摄
奠基的第五阶段:存在论认知的完全的本质规定性
第24节 至上的综合原理之为超越的完全本质规定性
第25节 超越与一般形而上学的奠基
第三章 形而上学奠基活动的渊源
A.在奠基中奠定了的基础的鲜明特征
第26节 作为超越论想象力的存在论认知的形象中点
第27节 作为第三种基本能力的超越论想象力
B.作为双枝干之根的超越论想象力
第28节 超越论想象力与纯粹直观
第29节 超越论的想象力与理论理性
第30节 超越论想象力与实践理性
第31节 已奠立的基础之渊源与康德在超越论想象力前的退缩
C.超越论想象力与人的纯粹理性之疑难
第32节 超越论想象力以及它与时间的关联
第33节 超越论想象力的内在时间特质
a)作为纯粹统握的纯粹综合
b)作为纯粹再生的纯粹综合
c)作为纯粹认定的纯粹综合
第34节 作为纯粹的自身感触的时间与自我的时间特质
第35节 已奠定基础的渊源性和形而上学的疑难
第四章 形而上学奠基的一次复返
A.在人类学中的形而上学奠基
第36节 康德形而上学奠基中已奠定的基础和成果
第37节 一种哲学人类学的理念
第38节 追问人的本质与康德奠基的真正成果
B.人的有限性之疑难和亲在的形而上学
第39节 关于一种可能的关于人的有限性之规定的难题
第40节 存在问题的源初凸显——作为通往人之有限性疑难的道路
第41节存在领悟和人之亲在
C.作为基础存在论的亲在的形而上学
第42节一种基础存在论的理念
第43节基础存在论的开端与进程
第44节基础存在论的目标
第45节基础存在论的理念与《纯粹理性批判》
附录
附录Ⅰ《康德书》札记
附录Ⅱ恩斯特·卡西尔:《符号形式的哲学》第2部:神话思维(柏林,1925年)
附录Ⅲ达沃斯讲座:康德的《纯粹理性批判》与一次形而上学奠基的任务
附录Ⅳ达沃斯辩论:在恩斯特·卡西尔与马丁·海德格尔之间
附录Ⅴ关于奥德布雷西茨和卡西尔对《康德书》的批判
附录Ⅵ自1866年以来的<马堡)哲学讲座教席的历史
说明
德文全集版编者后记
德-汉、拉-汉主要译名对照表
译后记