本书从中国传统哲学的角度来看，形而上学的研究对象是道。而道，在《庄子》看来：分为四个层次，即“未始有物”、“有物”、“有封”和“有是非”。这四个方面分别体现了事物的四个层面：本体、现象、陈述（知识）和价值。因此，对道的研究也就变成了对本体、现象、陈述与价值的研究。《形而上学导论:一种关于道的哲学理论》即是立足于中国传统哲学的基本立场、方法，以及相关范畴，对哲学领域的诸多问题，比如本体的特点、现象的属性、知识的结构、价值的内容与性质等，分别进行深入的探讨，其中的一些角度与结论，或许能为人们认识世界与人生、树立正确的世界观提供一些帮助。
该书适合于哲学专业工作者与哲学爱好者阅读。

　　沈顺福，男，1967年生，安徽省安庆市人。1986年7月毕业于安庆师范学校英语专业。1989年9月至1992年7月，在安徽大学哲学系学习，获中国哲学专业硕士学位。1993年9月至1996年8月，在华东师范大学哲学系学习，师从冯契、杨国荣，并获得哲学博士学位。2001年10月至2003年9月，在日本北海道大学文学院做博士后研究。2007年9月至2008年8月，到韩国高丽大学哲学系访问研究。现任山东大学儒学高等研究院教授。
　　主要研究方向及领域：中国古代哲学（含儒释道）、道德哲学及知识论，著有《儒家道德哲学研究》（山东大学出版社2005年版）。另在《现代哲学》、《伦理学研究》、《文史哲》、《哲学研究》等杂志发表论文数十篇。

导论 什么是形而上学？
一、存在的本体与是、道
二、存在的事实与是、道
1.现象与存在
2.语言与存在
3.价值与存在
4.结论：形而上学是关于道或是的理论学说
三、形而上学是一种在世方式
小结与补充
第1章 道是物：对现象的形而上学研究
一、世界有什么？——唯识论的立场
二、物是什么？——现象的特点分析
1.物是“得
2.所得不真
3.现象的建构

导论 什么是形而上学？
一、存在的本体与是、道
二、存在的事实与是、道
1.现象与存在
2.语言与存在
3.价值与存在
4.结论：形而上学是关于道或是的理论学说
三、形而上学是一种在世方式
小结与补充

第1章 道是物：对现象的形而上学研究
一、世界有什么？——唯识论的立场
二、物是什么？——现象的特点分析
1.物是“得
2.所得不真
3.现象的建构
4.现象是成相：相对确定性
三、坏相：现象是相对的
四、物的本体意义：现象是存在的事实本体
小结与补充

第2章 道是有：对本体的形而上学研究
一、经验形而上学
1.纯粹本体是天
2.道是
3.道是性
4.道是命
5.道即形：生生不息的在
6.道是德：自由与道德本体
7.本体之绝对与无限
8.道是无
二、宗教形而上学
1.道与神：从神秘到神圣
2.信仰与本体
3.信仰与价值
4.权威与敬畏
三、体验：会通本体
1.洞察本体
2.经验与体验
3.审美与传神
小结与补充

第3章 道是理：对陈述的形而上学研究
一、知识与科学
1.科学是体系化知识
2.知识与现象
二、语言与现象
1.语言是一种言说、行为
2.语言是一种符号、现象
3.记号再现现象
三、知识陈述现象
1.我们认识、陈述关系，尤其是因果关系
2.人的先天性的整体性感知模式具体为因果性、时间、空间等
3.现象、知识与关系
四、知识的形态与结构
1.概念和命题
2.从定义的形成看人类感知与思维的先天性
五、知识、偏见与真理
1.命题与陈述的真
2.真理与否定
3.知识与超越
六、现象与知识的增长
1.现象、场景与主观建构
2.科学革命与发现现象
3.建构现象与主观心灵
七、知识、智慧与价值
1.人类把握世界的两种方式
2.从智慧到知识
3.知识的价值
小结与补充

第4章 道是善、美：对价值的形而上学研究
一、价值与人道：损不足以奉有余
二、价值判断的对象：故意与现象
三、价值：私意与成见
1.私意与合理性
2.价值是成见
四、价值何以可能？
五、价值是美德、美名
1.权威的树立
2.名不副实：言说与超越
小结与补充

第5章 道是人：对实践的形而上学研究
一、从理论到实践
1.本体即实践
2.现象：假借与解构
3.知识：偏见与还原
4.价值：成见与虚心
二、形而上学的方法
1.持敬与接受
2.教化成人与文化决定论
3.主体的自然：明诚与诚明
4.工夫与德性的自证
5.止观：佛教道德实践法
小结与补充
后记
参考文献