豫姓探源/根在河南_《根在河南》编委会编_9787571104399

　　中华姓氏历经多个朝代不断传承变迁，至今姓氏数量就有l万多个，形成了博大精深的姓氏文化。姓氏是标明家族来源、血缘关系的一种文字符号，在民族文化的温床上形成，是一座蕴藏丰富的精神矿藏，开发这座精神矿藏对于我们当今建设和谐社会有着十分重要的意义。
　　姓产生于女性掌权的母系氏族社会，母系氏族社会中女性有着至高无上的地位。随着社会生产力的发展日渐加速，男子在农业、畜牧业和手工业等主要的生产部门中逐渐占据主导地位，母系氏族社会过渡到父系氏族社会。姓氏在西汉末年因门阀制度有明确的高低贵贱之分，魏晋南北朝时期此现象极盛，随着隋唐时期科举制度的施行，世袭的家族社会地位才逐渐衰弱。唐五代时期，统治者为了维护和加强统治，便用赐姓的方式以达到笼络人心、震慑臣民的目的，赐姓在一定程度上促进了各民族的交流交融。姓氏文化在中国古代社会包含有太多的权势、地位、尊卑、贵贱等特质和家国一体的社会构建。中国自古提倡的伦理道德、祖先崇拜和宗族制度等意识在古代社会的姓氏文化中得以充分体现。
　　当今社会经济快速发展，文化思想更为多元，姓氏文化表现出了新时期新的文化内涵。姓氏作为一种社会元素，是个人的家族归属感和民族认同感的标志，姓氏不再承载“别贵贱”的文化内涵，反而处处体现出现代社会的平等意识和家族观念。
　　姓氏文化是传统大家族的精神纽带和文化标志，在身在异乡的游子内心深处，姓氏谱系不是简单的文化符号，是他们与同宗族人的血脉见证，是他们心的归属。寻根问祖、落叶归根、祭祀祖先，他们在各地成立了同姓宗亲会组织，用各种形式寄托着对故乡的怀念和尊祖敬宗的情怀。中国人的寻根意识和对自身归属感的强烈需求，推动着海内外华人对中国这个“家”和“根”的眷恋。
　　文化是在历史发展的进程中不断形成的，姓氏文化作为中华民族文化的重要组成部分，是传统文化中生命力旺、凝聚力强、感召力大的人文情结，具有强大的纽带作用。姓氏是社会人的群体性符号，姓氏所赋予的文化意义，让每个中华儿女都能够找到自己的历史归宿，都有一种精神上的归属感。姓氏文化的传承和发展丰富了中国文化的宝库，对于弘扬民族传统文化、提升国家文化软实力和增强民族自豪感具有重大意义。
　　《豫姓探源/根在河南》是站在前人的肩膀上完成的，由于各个姓氏都有自己的特殊性，其包含的内容也各有侧重，具体行文中，不过分追求每个姓氏之下所包含内容的统一。在写作过程中，《豫姓探源/根在河南》参考了前人与时贤的相关著作。因篇幅所限，所参考的相关著作不再一一列举，在此向被引资料的著作者深致敬谢。姓氏学属于深层文化，涉及文化学、社会学、人类学、民俗学、历史学、民族学、语言学、符号学、史料学等多门学科，个人难以揭示这门学问之奥秘。

　　作为一个拥有5000年文化积淀的泱泱古国，中国文化可谓博大精深，而中国文化最为精髓的部分是中国独特的姓氏文化。作为中华姓氏“根”之所在地的河南，在发展根亲文化事业方面具有得天独厚的优势。
　　“参天之木，必有其根；怀山之水，必有其源；人之有祖，亦犹是焉。”姓氏是中华民族的血液之根，是人的符号标志。我们各有各的生身父母，各有各的血脉传承。清人张澍在《姓氏寻源》自序中说：“草木祖根，山祖昆仑，江海祖源，不此之求，是谓昧。”因此，我们不能稀里糊涂地度过此生，应该知道自己的血脉传承，清楚自己的祖根来源。
　　一、中华姓氏的形成及发展
　　中国是世界上最早使用姓氏的国家。在距今约3400年的商代甲骨文中，就已经有明确的姓氏记载。如果从古史传说算起，华夏先民开始使用姓氏的时间可往前推到原始社会后期，历史至少在5000年以上。在世界其他地区，如古印度、古巴比伦、古埃及的人们都只有名而无姓；朝鲜、越南等国在10世纪左右才相继普及姓；日本在5世纪左右出现姓，而直至19世纪下半叶才准许百姓取姓，且多以所居地名为姓；大多数欧美国家的姓产生于中世纪中期，虽然古罗马在父系氏族社会时期已出现姓，但姓的使用未能长期固定下来，且随着罗马帝国的灭亡而一度衰落，直到9世纪才得以恢复。
　　姓的古老象征着一个国家或民族历史、文化的悠久。中华姓氏源于上古时代，在历史的长河中，形成了一种内涵丰富、跨越地域界限、超越历史时空、涉及多学科领域的文化体系。刘恕《通鉴外纪》中说：“姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分。”自古以来，华夏子孙以姓氏为家族延续的标志。姓是一种族号，氏是姓的分支。秦汉以来，姓、氏合为一体。姓氏的产生，是人类文明进步的一个重要里程碑。
　　（一）姓氏萌芽阶段
　　原始图腾崇拜是中华古姓起源的根本原因。原始社会时期，人们不了解自身和氏族的起源，他们认为每个氏族都与某种动物、植物或非生物有着神秘的特殊关系，并相信这些神物有一种超自然的能力，会保护自己，并且人们可以获得这些神物的力量和技能。因此每个氏族都以某一种崇拜物作为自己的图腾。

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