纳兰容若在世三十余年，却经历发妻去世、情人离去、友人远行的一世，他对他们倾注了太过深厚的感情，这也造就了他常常陷入对过去的怀念中不能自已。发妻、朋友、情人，都变成了纳兰生命中来了又去的牵挂，他把自己对他们的相思、深情、孤独皆填入词中，于是我们可以通过词中这许多脉络枝节，看到一颗一往情深、热烈滚烫的赤子之心。
纳兰容若的一生，因为爱，所以深情，又因为爱得太深，所以孤独。多少一往情深，在这段跨越了三百年的相遇中，依然余温宛在。三百年前，一位青年怀着孤绝的情思，佳句不断；三百前后，让我们在岁月抹不去的情思里，探词句情事，叹纳兰心事。愿读者可以在书中映照自身，拥有直面人生中爱与孤独的勇气。
卷一：孤独的香气
纳兰词就像一瓣一瓣落在心尖上的梨花，隔着三百年的浓稠光阴，依然静谧，清透，薄凉，散发着孤独的香气。
秋水（夜雨空阶滋味）
浣溪沙（谁道飘零不可怜）
浣溪沙（我是人间惆怅客）
木兰花令（人生若只如初见）
采桑子（明月多情应笑我）
渔父（秋风宁为翦芙蓉）
酒泉子（谢却荼?）
临江仙（西风吹只影）
河传（垂柳丝，花枝，满庭胡蝶儿）
梦江南（心字已成灰）
秋千索（半枕芙蕖压浪眠）
卷二：爱如饮水，冷暖自知
人活一生，总有那么一桩两桩不遂愿的情事，成了心底的刺青，梦中的红笺，舌根深处的茶香，在夜深时，念念不忘，回响怦然，回甘绵软。
采桑子（此情已自成追忆）
浣溪沙（别后心期和梦杳）
采桑子（拨灯书尽红笺也）
忆江南（心灰尽，有发未全僧）
浣溪沙（谁念西风独自凉）
蝶恋花（辛苦最怜天上月）
虞美人（春情只到梨花薄）
减字木兰花（天上人间一样愁）
浣溪沙（十八年来堕世间）
浣溪沙（枇杷花底校书人）
采桑子（落尽梨花月又西）
卷三：我亦飘零久
人生在世，如梦幻泡影，如露亦如电，唯有情义和诗词，可以如草木山川，星辰皓月，春风十里，夜夜皎洁。
金缕曲（德也狂生耳）
金缕曲（知我者，梁汾耳）
梦江南（一片冷香惟有梦）
满江红（尘土梦，蕉中鹿）
菩萨蛮（安得此山间，与君高卧闲）
菩萨蛮（乌丝曲倩红儿谱）
金缕曲（又萧寺，花如雪）
浣溪沙（画眉闲了画芙蓉）
水龙吟（须知名士倾城）
金缕曲（暂觅个，柔乡避）
点绛唇（留君不住从君去）
卷四：天涯旅人
相比虚负凌云万丈才，一生襟抱未曾开的仕途，无法自主的命运，无药可治的寒疾，其实与至爱之人的死别，才是他生命中最大的劫难。
清平乐（泠泠彻夜，谁是知音者）
采桑子（不是人间富贵花）
长相思（故园无此声）
南乡子（多少英雄只废丘）
虞美人（一声弹指泪如丝）
临江仙（曾记鬓边斜落下）
梦江南（谁与话清凉）
梦江南（真个到梁溪）
临江仙（西风多少恨，吹不散眉弯）
清平乐（尘生燕子空楼）
满江红（移来燕子矶边树）
附录一：饮水词序
附录二：纳兰手札
附录三：纳兰年表
附录四：后世评价
木兰花令（人生若只如初见）
拟古决绝词①
人生若只如初见。
何事秋风悲画扇②。
等闲③变却故人心，
却道故心人易变④。
骊山语罢清宵半⑤。
泪雨零铃终不怨⑥。
何如薄幸锦衣郎⑦，
比翼连枝当日愿⑧。
【笺注】
①拟古决绝词：拟古：模拟创作。决绝词，即抒写与心上人断绝情义，永不相见的诗词。如汉代才女卓文君的《白头吟》：“闻君有两意，故来相决绝。”
②何事秋风悲画扇：汉成帝时期，失宠的班婕妤为避免被赵飞燕姐妹迫害，只能请求居住深宫，青灯度日。在所写的《怨歌行》中，她以团扇自喻，感叹秋凉被弃的命运：“新裂齐纨素，鲜洁如霜雪。裁为合欢扇，团团似明月。出入君怀袖，动摇微风发。常恐秋节至，凉飚夺炎热。弃捐箧笥中，恩情中道绝。”后来，团扇也成了文学作品中女子失宠，年华老去的象征。
③等闲：轻易。
④却道故心人易变：化用南朝诗人谢朓《和王主簿季哲怨情诗》句意：“故人心尚永，故心人不见。”
⑤骊山语罢清宵半：骊山，指骊山华清宫长生殿，唐玄宗与杨贵妃的七夕盟誓之地。语罢清宵半，化用白居易《长恨歌》句意：“七月七日长生殿，夜半无人私语时。”
⑥泪雨零铃终不怨：安史之乱爆发后，唐玄宗入蜀，被迫在马嵬坡赐死杨贵妃。杨贵妃被赐死前曾留下遗言：“妾诚负国恩，死无恨矣！”平定叛乱后，唐玄宗北还途中夜遇风雨，听风雨吹打銮驾上的金铃，铃音又在山谷中激荡不息，凄凄不可闻，遂作《雨霖铃》以寄哀思。
⑦薄幸锦衣郎：代指唐玄宗。薄幸：薄情，负心。
⑧比翼连枝当日愿：指唐玄宗喻杨贵妃昔日的盟誓：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”
【译文】
人与人之间若能永远保持初见的美好，那么就不会有遗弃和怨恨出现。分明是你轻易变了心，却说是我的心发生了改变。
骊山的长生殿里，唐玄宗和杨贵妃曾在七夕夜半立下盟誓，要永远不离不弃。马嵬坡兵变时，唐玄宗赐死了杨贵妃，后平乱北归，又作《雨霖铃》寄托情思，杨贵妃若能听到，心中的怨恨也应该可以消解。只是变心的你，还不如薄情的唐玄宗，他尚能记得那个比翼连枝的心愿，而你已经把当初的誓言全都忘记了。
【赏析】
无疑，这首词是纳兰笔下流传最广的作品。
“人生若只如初见”，我们喜爱这样的句子，因为我们可以映照自身的情感，也因为它毫无匠气，是纳兰的情感从内心到笔端的自然流泻。如此，这首词便超越了普通闺怨词的范畴，从而达到了传世佳作的高度。在副标题中，“决绝”两个字，已有裂帛之音，响彻心空。
这首词，还有另一个刻本。另一个刻本的副标题则是：“拟古决绝词，柬友”。这个“友”，正是彼时南归的顾贞观。纳兰将这首词放在信封里，寄给他最好的朋友看，就像顾贞观会在江南早梅盛放的时候写信到京城，信封里装着带有梅花清香的新作。
唐代元稹也曾用乐府行体写过三首《古决绝词》，其一为：
乍可为天上牵牛织女星，不愿为庭前红槿枝。
七月七日一相见，相见故心终不移。
那能朝开暮飞去，一任东西南北吹。
分不两相守，恨不两相思。
对面且如此，背面当可知。
春风撩乱伯劳语，况是此时抛去时。
握手苦相问，竟不言后期。
君情既决绝，妾意已参差。
借如死生别，安得长苦悲。
又一个变心的故事。你若不离不弃，我必生死相依。你若无心，我便休。元稹笔下的女子，面对负心人，可谓快刀斩乱麻，以决绝的姿态保全了自己的尊严。但字句里依然带着咬碎银牙，甩袖而去的意难平。
的确，对于大多数古代男子而言，他们有诗，有酒，有朋友，有游历山川、博取功名的机会，爱情或是锦上花，或是雪中炭，绝非生活的全部。而对于寻常的古代女子来说，“女性的天空是低的，羽翼是稀薄的，而身边的累赘又是笨重的。”（萧红语）心底再深的委屈与怨恨，也要托男子之口才能得见天日。她们爱一个人，那个人就是她的整个世界。许多人甚至在漫长的等待里失去了自我。决绝词，就是令其找到自我的载体。
想起王尔德说，爱自己才是终身浪漫的开始。如果爱是单项选择，那么这种浪漫，应该正是因为可以获得某种自由吧。即便是卓文君，在司马相如变心后，可以用才华让夫妻关系破镜重圆，却也忍不住叹息：“郎啊郎，下辈子巴不得你为女来我为男。”班婕妤，名门闺秀，才德兼备，却也为汉成帝低到尘埃里，被弃之后，在心底把自己当成一个“物件”，文字里渗透了幽怨与不甘。
杨贵妃，她的美貌令六宫粉黛无颜色，同样摆脱不了成为政治牺牲品的命运。“泪雨零铃终不怨”，真的是因为她认为自己诚负国恩吗？未必。
谁让那个在马嵬坡赐她孤身绝境、三尺白绫的人，也是那个在华清宫给她柔情蜜意、三千宠爱的人。剥落一切的光芒和身份，她不过是一个为爱燃烧的小女子。在将死的那一刻，她便已经心如死灰。不怨，是认命，也是放下。
于是，再反观纳兰这种弱水三千，只取一瓢，宁愿在心里修建庙宇，将爱情虔诚供养的男子，无论其文其人，都值得为之钟情。
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