本书内容包括：香港的文化身份、香港的城市经验、香港：“边缘”政治、在殖民地台湾，“启蒙”如何可能？民族主义与社会主义、台湾的新殖民批判、台湾的后殖民演绎、后殖民的版本和定位、萨义德·马克思·福柯、女性主义后殖民主义、从多元文化主义到少数话语。

赵稀方，1964年出生，安徽芜湖人，中国社会科学院文学所研究员，博士生导师，台港澳文学与文化研究室主任，主要从事华文文学、当代理论和翻译文学研究。著有《存在与虚无》、《小说香港》、《翻译与新时期话语实践》、《后殖民理论与台湾文学》、《二十世纪中国翻译文学史·新时期卷》、《后殖民理论》和《翻译现代性——晚清到五四的翻译研究》等，译著有《人文科学导论》、《黄金法则》、《白色神话》等，在海内外期刊发表学术论文百篇以上。曾赴英国剑桥大学、美国哈佛大学等地访问研究。兼任中国世界华文文学学会学术工作委员会主任，中国翻译学会副会长，国家社科基金评委，《文学评论》编委，台湾成功大学、东华大学客座教授等。

《鹿鼎记》中的主角韦小宝，颇受到不少读者的喜爱。他经历了众多的姣美女性，并终娶了7个太太，十分令人羡慕，然而，韦小宝来从来不知道什么是爱情，他只是好色而已。他喜欢的是异性的美貌，心里想的只是占对方的便宜。在见到陈圆圆的女儿阿珂后，他“一见这少女，不由得心中突的一跳，胸口宛如被一个无形的铁锤重重击了一记，霎时之间唇燥舌干，目瞪口呆，心道：‘我死了，我死了！哪里来的这样的美女？这美女倘若给了我做老婆，小皇帝跟我换位我也不干。’”这时候，他早已把此前与他建立了感情的女性抛之脑后了，“方姑娘、小郡主、洪夫人、建宁公主、双儿丫头，还有那个掷骰子的曾姑娘，这许许多多人加起来，都没跟前这位天仙的美貌。”论者常常称赞韦小宝的“义气”，但我们看到，他在给女性帮忙时从来都是有条件的，居心不良。在答应沐剑屏救她的师姐方怡的时候，他的条件是让沐剑屏叫他“好哥哥”，而在帮助方怡救她的男友刘一舟时，他提出的条件更为下流。方怡说：“你当真救得我刘师哥，你不论差我去做什么艰难危险之事，方怡决不能皱一皱眉头。”沐剑屏道：“你是好人，如果救得刘师哥，大伙儿都感激你的恩情。”但韦小宝对于“好人”毫无兴趣，“我不是好人，我只做买卖。”他知道方怡为了救他的男友会牺牲一切，于是趁火打劫地提出要方怡答应给他做老婆。后来韦小宝在答应帮双儿杀仇人吴之荣的时候，提出必须“给我亲个嘴儿”，忠心耿耿的双儿毫无犹豫地答应了，她低声说：“相公待我这样好，我这个人早就是你的了。”韦小宝此时并没感动于双儿的爱情，却想到了另一个女人阿珂：“吴之荣这狗官怎不把阿珂的爹爹也害死了？阿珂倘若也来求我报仇，让我搂搂抱抱，岂不是好？”可见韦小宝，完全不是同情对方，也不是仇恨坏人，而只是为了满足自己的色欲。而当对方已经有男友时，他就不计手段地陷害男方。韦小宝所爱慕的阿珂喜欢富贵公子郑克爽，在饭店吃饭的时候，阿珂让郑克爽陪他，叫韦小宝走开，韦小宝十分恼怒，心想：“待老子用个计策，先杀了你心目中的老公，教你还没嫁成，先做了寡妇，终究还是非嫁老子不可。老子不算你是寡妇改嫁，便宜了你这小娘皮！”见到阿珂与郑克爽亲密交谈时，“韦小宝气得几乎难以下咽，寻思，‘要害死这郑公子，倒不容易，可不能让人瞧出来半点痕迹，否则阿珂如知是我害的，定谋杀亲夫，为奸夫报仇’。”《鹿鼎记》自男性角度对于爱情的揭示与亦舒、梁凤仪女性角度的揭示是合二为一的，正是男性的色欲造成了女性的幻灭，由此造成了功利的爱情观。