我们时代的神经症人格_（美）卡伦·霍尼著，都文娟译_9787520711067

卡伦·霍妮是精神分析社会文化学派的代表人物，正如作者所说我撰写这本书是为了对我们时代的神经症病人进行精准地刻画，也是为了对他们内心的矛盾、焦虑、痛苦和他们在人际交往及个人生活中所遭遇的各种各样的阻碍进行精准地刻画。我无意于在这本书中对任何一种类型的神经症进行探讨，而只是想对存在于我们时代中的每一个神经症病人以不同的形式所表现出的性格方面的共性进行探讨。
这个时代，我们每个人都有病态人格，每个人为了自我保护都活在虚伪的面具和无穷无尽的焦虑中，我们身上的所有病态人格特质都是当今文化的副产物。读完本书你要不要做自我修正？还是变得更加纠结焦虑？还是活回你认为*舒服的假我状态中？本书中所提的焦虑、痛苦状态在我们每个人身上都不同程度的存在，所谓的精神症人格，就是活得不真，每个人都在生活或者虚拟的网络中演绎着一个不真实的假我。而所谓的冲突，正是真我与假我的冲突。

引言
写这本书的目的，是试图将我们身边的神经症患者的状况作精确描述，描绘出他们内心的真实冲突，他们的焦虑、痛苦，以及他们与自我、与他人的关系中存在的种种困扰。本书关注的不是哪一种或哪些特定类型的神经症，而是重在讨论神经症患者共有的性格结构，该结构虽然表现形式各异，却普遍存在于我们时代的所有神经症患者身上。
本书着重描述神经症患者现有的真实冲突与其试图解决这些冲突的努力，以及他的真正焦虑与对抗焦虑所构筑的防御机制。对真实情境的强调并不意味着我完全否定某些已有观点，否认神经症与早期童年经验的渊源关系。但很多心理分析研究者片面痴迷于童年经验，声称成年行为本质上是童年经验的重复，在我看来这种观点是站不住脚的。我想阐明的是，童年经历与成年后的心理困扰之间的关系异常复杂，不像有些心理治疗师想象的那样，仅仅是简单的因果关系。童年经历对神经症的形成具有决定作用，但不是成年时期神经症问题的原因。
一旦将注意力集中于神经症的实际困境，我们就会发现神经症的产生不但与偶然性的个体经历有关，还与我们所处的文化情境有关。事实上，文化情境不仅使个人经验呈现出特定意义，沾染上特定色彩，还从根本上决定了个人经验的具体模式。比如，拥有一位专断的母亲还是自我牺牲的母亲，取决于个人命运，但只有在特定文化环境中，才会出现这些类型的母亲。同时，也只有具备这种文化环境，拥有专断或自我牺牲的母亲的经历才会对日后的生活带来影响。
认识到文化环境对神经症的重要意义，被弗洛伊德奉为神经症之根源的生物与生理条件就显得不那么重要了。生物与生理因素的影响，只有在证据确凿的情况下才需要考虑。

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