本书从白璧德所提出的国际人文主义的概念出发，在阅读大量白壁德英文原著、学衡派报刊和相关一手史料基础上，打破前人对学衡派作为五四新文化运动的反对派、保守主义、古典主义、人文主义等的论断，重现挖掘白璧德所倡导的国际人文主义运动与学衡派的联系。本书以双重跨文化研究的视角，一方面回到白璧德的西学背景，探讨其如何在跨文化语境下形成国际人文主义的构想，并进而澄清了白壁德的宗教信仰问题；另一方面细致考察了学衡派的跨文化实践，并对梁实秋与学衡派的关系进行了新的定位，勾勒出中国国际人文主义发展的谱系。

绪论国际人文主义的双重跨文化构想重估学衡派研究

节 从守旧到保守主义学衡派的历史评价

第二节 保守主义、古典主义、人文主义学理上的学衡派研究

一 重估大陆学衡派研究

二 重估港台学衡派研究

三 重估海外学衡派研究

四 学衡派研究局限与跨文化研究构想

第三节 学衡派与中国语境下的人文主义

第四节 国际人文主义构想的提出白璧德与学衡派的双重跨文化实践

章 白璧德的国际人文主义思想

节 国际人文主义生成的文化空间

一 国际人文主义的摇篮

二 国际人文主义的文化积累

三 国际人文主义运动的前奏

四 国际人文主义运动的发生

第二节 国际人文主义的思想线索

一 人文主义的概念

二 实证主义的方法

三 二元论

四 经验的三个层面

第三节 国际人文主义生成的思想背景

一 前学衡派时期的白璧德：反思近代文明

二 学衡派时期的白璧德：反思西方文明

第四节 国际人文主义的双面视界

一 白璧德的思想转向从宗教到人文主义

二 国际人文主义的双面视界之一内在超越的人文主义信仰

三 国际人文主义的双面视界之二宗教人文主义

第五节 国际人文主义教育理念的内核

一 贵族式的人文主义教育

二 精英式的德治理念

三 国际人文主义教育的展开

第二章 学衡派国际人文主义实践史溯源

节 梅光迪

一 留美初期的文化心态

二 留美初期的文化思考

第二节 吴宓

一 早年经历浸染于关学

二 清华学堂的学习经历

三 接受白璧德人文主义的契机

第三节 胡先骕

一 留美前的君国相合思想

二 留美时之思想探究

三 留美归国后之政治思想

第三章 汉译中的人文儒学

节 吴宓之译文示例

一 译文选择的双重动因

二 译文的现代姿态

三 译文中的新儒学

第二节 胡先骕之译文示例

一 译文选择的双重动因