本书以马克思主义的人学理论为视角，从《共产党宣言》以及其他有关文献中所描述的人与自由的关系出发，尝试以马克思主义的目的与手段关系的理论洞见为方法论，探讨三个问题：自由与翻译主体的关系，翻译主体不可或缺的情感因素在表现为移情时所显现的是什么样的历史实在，移情作为一个主要因素在翻译过程中表现为译者主体性的显现。由五个部分构成。章绪论，阐述研究缘起、现状和意义，揭示思路、结构、方法和创新点。第二章手段：为什么总是手段？。第三章目的：如何实现真正的目的？。第四章主体性与翻译过程。第五章结论。

徐艳利，女，杭州电子科技大学教师，英语语言文学博士。从事翻译教学与研究。在《中国比较文学》《外语研究》等刊物上发表论文数篇。

章 绪论
节 研究缘起
一 关于马克思主义入学思想的一般论述
二 共产主义社会中的人、自由、移情与翻译
三 马克思主义与乌托邦主义和西方翻译理论
第二节 文献综述
一 马克思主义与翻译研究
二 关于翻译主体的研究
三 关于移情的研究
第三节 基本框架和主要内容
第二章 手段：为什么总是手段？
节 西方翻译理论史中的乌托邦倾向
一 西方翻译理论史的发展阶段
二 从乌托邦到反乌托邦译者身份地位的转变
第二节 《七十子希腊文本》的翻译：一个不变的范式7
一 《七十子希腊文本》翻译一的理想诉求
二 理想译者的要求
三 自由消失，理想失落
第三节 奈达：乌托邦的复制？
一 奈达科学翻译思想
二 等效原则复制的乌托邦
三 不变的要求理想的译者
第四节 当代西方翻译理论：乌托邦中的乌托邦
一 当代西方翻译理论：一场反乌托邦运动
二 依旧乌托邦，依旧理想译者
三 手段与目的分离：难以实现的乌托邦理想
第五节 本章小结
第三章 目的：如何实现真正的目的？
节 翻译的不确定性论题
一 翻译的不确定性论题与原始翻译
二 原始翻译的三个关键概念
三 翻译的不确定性与母语
第二节 翻译的不确定性论题之源
一 对语言的博物馆神话（the myth of the museum）的拒斥
二 自然主义语言观和行为主义意义论
三 整体主义
第三节 翻译的不确定性论题的意义
一 对确定性及西方传统的乌托邦翻译双向的反动
二 对人的主动性和创造性的强调
第四节 翻译的不确定性论题批判
一 过分强调译者主体性，走向反面
二 科学主义凸显，人文关怀降低
三 对意向性的忽视
第五节 翻译的不确定性论题的移情转向
第六节 移情与施坦因的现象学移情论
一 移情及其发展简史
二 施坦因的移情论
第七节 马克思主义人学视域下的翻译主体建构
一 移情、翻译主体与自由
二 当前翻译主体研究及移情研究中的缺憾