中华老学·第六辑_ 詹石窗，宋崇道，谢清果编_9787522504964

　　《中华老学·第六辑》继续高扬传播老学，造福人类的宗旨与使命，努力阐扬老子的天下情怀，发扬老子以百姓心为心的民本思想，贯彻老子尊道贵德的行动原则，探索治国安邦之道，力争实现老子执古之道以御今之有的永恒价值，增强中国文化软实力！
　　《中华老学·第六辑》是目前国内专注做老学研究的专业性学术研究，《中华老学·第六辑》设特稿、老子章句研究、老子哲学思想研究、老子美学思想研究、老子与军事政治研究、老学注疏、老学史、中西哲学与老子比较、老学海外传播、老学思想的当代价值等板块。各版块重点收录道德经文化与应用第三届论坛的很好论文。

　　“一个文明，能够在漫漫历史长河中生存演化，绵延不绝，必定具备某种意义上的文化基因与底层代码，总结这种基因和代码的，可以叫作元典。”黄明哲博士这句话所谈的“元典”与我日常喜欢谈的代表一个民族文明的母体文化的经典——“原典”，二者虽一字之差，但若权衡此两者的本质区别和积极意义，我更赞成黄明哲博士的这个定义。
　　的确，纵观世界四大古文明，只有我们的中华文明尚完整存续，它的养分正是聚集在中华优秀传统文化的“元典”中，《道德经》就是这样的“元典”之一。
　　众所周知，曾经一段时间以来，“中国社会正面临文化危机，文化内涵的空洞化，让迅速积累的物质财富犹如沙上之塔，越高越重，越容易崩塌。中华民族正在不知不觉中丧失自己的民族文化身份。”
　　习近平总书记说，“文明特别是思想文化是一个国家、一个民族的灵魂”；“优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本，如果丢掉了，就割断了精神命脉”；“在学习、研究、应用传统文化时坚持古为今用、推陈出新，结合新的实践和时代要求进行正确取舍”；“努力实现传统文化的创造性转化、创新性发展，使之与现实文化相融相通，共同服务以文化人的时代任务”。
　　《道德经》的作者老子，作为中国伟大的哲学家、理论家、甚至后来发生的制度道教将它奉为三清道祖之太上老君来供奉，这说明他留给后人的精神财富是巨大的、无价的、无法超越的。故而，围绕《道德经》，诠释好、研究好、应用好老子文化和老子思想正是在这样伟大的时代所赋予学者的使命。
　　《中华老学》这本学术集刊已经顺利走到第六辑，这的确是件让学人们非常欣喜的事。
　　《道德经》第七章言：“后其身而身先，外其身而身存，非以其无私邪，故能成其私。”随着每届《道德经》文化及应用博士学术论坛的成功举行，加上编辑部老师们厚植中华优秀传统文化与社会主义相适应的情怀和无私的奉献与付出，《中华老学》也慢慢由国内学者到国际学者都在知晓，同时也得到社会各界的大力支持和赞助，这对于一个寂寞的、纯公益的学术研究领域来讲是非常难能可贵且令人开心的事。
　　诚然，“九层之台，起于累土”，“千里之行，始于足下”，《中华老学》还是要奉行《道德经》“慎终如始，则无败事”的理念继续坚定坚实地走下去，围绕《道德经》、老子文化及思想研究与应用夯实新时代“四个自信”的基础，让规范、理性的研究、思考以及表达具备全公益、更纯净、更规范、更有活力的学术集刊发布平台。
　　作为学术发表平台，《中华老学》希望是学者百家争鸣、学术百花齐放的思想表达平台，我们着重培养营造“各美其美，美人之美”的学术氛围，帮助学者在《道德经》相关学术领域呈现“美美与共，天下玄同”的格局。
　　当然，《中华老学》同时也希望用心收录的每一篇学术论文，都有“大音希声”之妙！
　　“大音希声”，语出《道德经》第四十一章：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若额，上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝；大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形，道隐无名。夫唯道，善始且善成。”

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