《明清曲论个案研究》主要研究明清曲论家的戏剧思想、创作主张和理论贡献。全书十三章，分别对朱权、李开先、何良俊、李贽、汤显祖、凌蒙初、祁彪佳、金圣叹、黄周星、毛声山及毛宗岗父子、吴仪一、黄图、梁廷楠的戏曲理论作了全面梳理和深入研究。从上述论家的个案研究中，不仅可以看出同一时期不同的戏曲主张、艺术观点激烈碰撞的思想火花，又可看到不同时期的戏曲思想继承、发展、演变的理论沿革。

    李克和，男，1953年8月生，湖南长沙人。当过知青、工人，1977年恢复高考制度后首批入读全国重点大学湘潭大学，1982年元月以优异成绩毕业留校任教。次年，师从著名文史专家羊春秋教授专攻古代文学，1986年毕业，获文学硕士学位。学位论文《论古代曲论中的模糊思辨》在《中国社会科学》1986年第3期全文发表。此后一直从事古籍整理研究和古代文学研究。

前言
第一章 朱权曲学研究
一 朱权的戏曲教化说
二 朱权的戏曲源流理论
三 朱权的戏曲音律理论
四 朱权的戏曲演艺理论
五 朱权的题材聚类批评
六 朱权的风格批评
七 朱权的戏曲文献学
结论

第二章 李开先的曲学贡献
一 崇尚真实
二 追求俚俗

第三章 何良俊戏曲审美论
一 “简淡可喜”、“蕴藉有趣”--语言的本色关
二 “宁声叶而辞不工”--音律的和谐性
三 “不须宾白，而叙说情事”--曲词的叙事性

第四章 李贽的曲?贡献
一 “童心说”--情性论的先声
二 “化工说”--本色论的基础
三 “泄愤说”--“发愤说”的变异

第五章 汤显祖的唯情论艺术观
一 世总为情，以情叛礼
二 任情而发，因情而文
三 真情至性，戏曲生命

第六章 凌潆初曲论的“通”与“变”

第七章 祁彪佳曲论研究反思

第八章 金圣叹的戏曲美学观
一 虚空人生的演示
……

第九章 黄周星曲学研究
第十章 毛声山、毛宗岗父子的戏?批评
第十一章 吴仪一的戏曲理论
第十二章 黄图珌的戏曲思想
第十三章 梁廷*的戏曲理论
第十四章 梁廷*戏曲理论的生成
后记