心灵的本质是什么？古往今来，众说纷纭。
    丹尼特独树一帜：他既批判笛卡尔二元论，又批判笛卡尔式的唯物论：既反对传统的实在论，又反对激进的取消论，也不赞成相对主义和视角主义。他认为，心灵本质上离不开意向立场这种解释战略。我们说某个对象有心灵，不是由于它有某种心理实体或处于某种生理状态，而是由于我们向它采取了意向立场，归属了心理状态。质言之，心灵和意识是意向解释的产物。
    《解释与心灵的本质：丹尼特心灵哲学研究》由刘占峰所著，围绕心理内容和意识两大主题，阐述了著名哲学家丹尼尔．丹尼特的心灵哲学思想，分析了他的异己现象学、意向系统理论、多草稿模型、产生一测试之塔等新理论，并借鉴当代心灵哲学研究成果，对心灵的本质问题提出了新的理解和解释。

　　刘占峰，1973年生，河南偃师人，哲学博士，现为海军工程大学政治部组织处处长，人文社会科学系副教授、硕士研究生导师，华中师范大学心灵与认知研究中心成员，主要从事心灵哲学、认知科学和马克思主义哲学研究，出版专著一部，在《哲学研究》、  《自然辩证法研究》、《哲学动态》等刊物发表论文二十余篇。

在对话与阐释中探索哲学创新之路（代前言）
导论基调与挑战
第一节 常识心理图式的内容及其问题
第二节 马克思主义意识论的基调与面对的挑战
第三节 丹尼特心灵哲学的主要特点
第一章  心灵研究的方法论
第一节 第一人称方法与第三人称方法
第二节 通向心灵的两条途径
第三节 异己现象学方法
第二章  心理语言的语义学
第一节 心理语言的“语言游戏”
第二节 心理语言的“逻辑地理格局”
第三节 心理语言的指称属性
第四节 从意向现象到意向描述
第三章  意向解释与科学解释
第一节 三类意向心理学
第二节 三种解释立场
第三节 意向解释的原则
第四章  心理内容的本质、存在方式与来源
第一节 心理内容的本质
第二节 心理内容的存在方式
第三节 心理语义性的来源
第五章  意识模型的建构
第一节 “笛卡尔剧场”模型及其难题
第二节 多草稿模型
第三节 自我的本质
第六章  解构感受性
第一节 色觉感受性
第二节 颠倒的感受性
第三节 黑自玛丽与知识论证
第四节 蝙蝠的感觉是什么样子
第七章  心灵的实在性
第一节 自然主义范式下的本体论承诺
第二节 工具主义——心灵类似于引力中心
第三节 模式主义——心灵是真实的模式
第八章  心灵的进化
第一节 产生一测试之塔
第二节 大脑中的进化
第三节 文化的举重机
结语  在什么意义上说有心灵
主要参考文献
后记