帝制与盛世：汉唐明的时代：公元1500年之前（以经济学思维和数据分析方法透视盛世的缔造密码）_李晓鹏_9787545573329

盛世的缔造不在一朝一夕。汉帝国最低调的盛世昭宣中兴，开始于汉景帝的文治武功；唐帝国的巅峰开元之治，肇始于武则天的官职改革；而朱元璋的制度创新与吏治实践，奠定了明帝国的骄傲永乐盛世。

本书作者李晓鹏，运用政治经济学的眼光和数据分析的方法，重新进入中华两千年帝制历史。制度的破旧立新、机构的创新设置、困境的有效应对，共同缔造了汉、唐、明的盛世。一代代帝王总结前朝治乱得失，创新性地探索与变革，使帝国的内政、经济、社会有序运转，传承中华文明生生不息。中华文明如何在诸多古文明中脱颖而出，传承至今？帝制制度如何一步步确立，又在文明传承中起到怎样的作用？帝制时代的治乱得失留下了哪些治理经验？本书以全新视角，总结出与众不同的盛世启示。

导言　农耕中国：从汉武帝的反击说起
理解古代中华帝国的历史，首先要理解的是农业化。
很多人都知道工业化，对农业化则不免感到陌生，因为它太遥远了，距今已有七八千年的历史。那个时候连文字都还没有出现，也就不可能留下可靠的历史记录，只能依靠考古发掘再结合上古神话传说做一些推测。但对人类文明而言，农业化的意义足以与工业化并驾齐驱。
农业化是人类进入文明时代的根基。那些坚持以采摘或者狩猎为主业，拒绝转型为以农业为主业的民族，在人类文明的舞台上逐渐变成配角，比如非洲、南美的那些丛林部落。
农业化过程中，最重要的是农耕化，也就是以种植业为主，而不是以游牧或者畜牧业为主。
一个农耕化的社会，可以稳定地获得大量食物，养活数量庞大的人口，并让这些人口定居下来，而不是像游牧民族那样居无定所。农业劳动者创造的食物数量可以超过维持自己和家庭的生存必需，也就可以供养一批无须从事农业劳作的富余人员去从事脑力劳动，搞国家行政管理，研究科学技术和军事技术，从事思想文化与文艺创作等工作，还可以养得起规模庞大的军队；而且，这些闲暇人员可以聚集到固定的城市集镇当中，互相交流，形成分工，产生比较复杂的手工业体系，制造出先进的工具。这就可以极大地提高一个民族的文明程度和战争能力。
战争能力是一个国家、民族、文明生存发展的重要能力。将领的才干差异对个别战役的胜负影响极大。但不同国家、民族之间长期的生存战争，则并不主要是将领个人的军事才能对决，而是经济实力和社会动员组织能力的对决。汉朝初年，由于经历了长时间的战乱，国家能够调用的骑兵不过1万，汉高祖刘邦出行想要找到4匹毛色一样的好马都凑不齐，有些将军、丞相出行只能用牛车。这个时候匈奴能够骑马打仗的控弦战士有近10万。此时，白手起家建立汉王朝的高祖刘邦，即使手下名将如云，北征匈奴也依然以失败告终。汉王朝因此励精图治，休养生息，增加人口，繁殖马匹。经过60多年的发展，到了汉武帝时期，汉朝拥有军马约60万匹、战士70余万，而匈奴的骑兵数量基本保持没变。这样，汉王朝就取得了相对于匈奴的绝对优势。汉武帝因此发动了一系列针对匈奴的远征，解除了来自北方的威胁。
在汉朝与匈奴的战争中，名将卫青、霍去病对汉朝的最终获胜起到了相当大的作用。另一方面，匈奴在经济实力和社会动员组织能力上也弱于汉朝。汉朝远征，骑兵向北方深入大漠数百公里，对后勤补给的要求极高，每个士兵都需要3个甚至4个民夫来为其输送粮食。如果是10万大军远征，就需要大约40万人脱离生产劳动，专门从事军事相关活动。如果把生产这些军需的人口也算进来，那就更高。《孙子兵法·用间篇》里边说：凡兴师十万，出征千里，百姓之费，公家之奉，日费千金；内外骚动，怠于道路，不得操事者七十万家。若按一家5口计算，10万大军背后就至少需要350万农业人口作为支撑。仅此一项，就超过了匈奴的总人口。汉朝靠什么支撑起了如此庞大的物资供应线？就其经济根基而言，就是依靠中原地区的农业耕作，可以养活数千万农民。劳动者除了家庭自身消耗以外，至少还有10% 甚至更多的富余产量。
13世纪中期，蒙古消灭了金帝国，占领了中国北方。蒙古民族是游牧起家，对农耕生活不太熟悉。蒙古皇帝一开始觉得农耕这东西很不好，净养一些懒人，打仗都打不赢我们游牧民族，所以想把汉人都杀光或者赶走，把农田变成牧场。结果，比较了解汉文化的大臣耶律楚材就跟皇帝说：这块地方如果经营农业，每年最少可以征收赋税50万两白银、8万匹布帛、40余万石粮食，完全可以支持蒙古大军南下消灭宋王朝的军费之需。蒙古皇帝一算账，如果这地方经营畜牧业耕作能够比畜牧业养活更多的军队，这一点似乎成了北方汉人得以保全的关键因素。
中国的农耕人口在汉朝时期就达到了五六千万人。北方的匈奴以游牧为主，能够养活的人口也就几十万，再英明的君主也没办法突破这个人口供养的上限。这点儿数量的人口进入中原，就好像河流汇入大海，不管河水有多么浑浊，哪怕像黄河一样全是泥沙，流进来之后泥沙也会冲散、消失。稳定的农耕生活远比居无定所的游牧生活过着舒服，游牧民族进入中原以后很快就会放弃游牧，改为农耕。因此，尽管中原政权多次因为自身的腐朽而被北方游牧民族击败，但中原农耕文明仍长盛不衰，在数千年的时间里，人口数量还一直随着技术进步而不断增加。汉民族作为中国主体民族的情况，在中华帝国2000年的历史中也始终没有发生过变化。

导言农耕中国：从汉武帝的反击说起 001
第一章由文明诞生至大唐盛世：帝国制度逐步确立
一、大河文明：农耕帝国起源之谜 007
二、天佑中华：华夏文明的特殊之处 010
三、帝制时代：郡县制与君主专制制度的确立 014
四、秦亡汉兴：汉武帝的反封建斗争 018
五、魏晋风度：门阀政治的终极产物 024
六、佛教西来：魏太武帝和周武帝对佛教的世俗化改造 028
七、杨坚复辟：中央集权的回归 032
八、科举革命：走向鼎盛的帝国 034
第二章由大唐盛世至元朝灭亡：无法摆脱的兴衰宿命？
一、盛极而衰：中华帝国无法突破的 300 年大限 041
二、黄巢起义：藩镇的崛起与关中地区的兴衰 043
三、苟且偷生：杯酒释兵权带来的灾难性后果 047
四、大元进士：在民族意识与国家意识中抉择的汉民族精英 051
第三章吏治之思：朱元璋反腐的历史逻辑
一、另类暴君：不被理解的朱元璋 057
二、反腐风暴：布衣天子的心路历程 065
三、官不聊生：明初官员的工资水平分析 071
四、山头之争：立国初期的权力斗争 075
五、丞相造反：胡惟庸谋反案 078
六、孤注一掷：胡惟庸造反的真伪与可行性 082
七、血流成河：朱元璋的艰难选择 088
第四章大明盛世：明初的制度设计
一、监察独立：设立锦衣卫制度的意义 095
二、《逆臣录》：蓝玉谋反的证据与动机 097
三、反腐疑云：诛杀功臣还是反腐倡廉？ 100
四、分权而治：亲王、文臣、武将的分工与制衡 104
五、创立东厂：特务机构还是监察机构？ 107
六、洪武之治：朱元璋的反腐败失败了吗？ 110
七、远迈汉唐：郑和下西洋与明朝疆域的扩张 119
八、天子戍边：土木堡之变与定都北京的战略意义 127
第五章成化中兴：帝国制度的有效运行
一、烽烟四起：成化初年的国家乱局 135
二、荆襄平乱：少年皇帝的铁血政策 142
三、编户齐民：军事镇压之后的社会治理 150
四、政通人和：古代专制政府存在的价值 155
五、专家治国：科举考试和人才历练制度 158
六、储君之路：明朝的太子培养制度 160
七、鸟尽弓藏：韩雍致仕与两广治理 164
第六章太监汪直：盛世的危机初露端倪
一、贪腐黑幕：死在西厂大牢里的建宁卫指挥使 169
二、弹劾西厂：内阁与六部九卿的强烈抗议 173
三、反戈一击：被妖言击落的帝国首辅 178
四、狠心治国：不换思路就换人的成化皇帝 182
五、文官堕落：社会精英的利益集团化 187
六、成化犁庭：进剿建州女真 191
七、奇袭威宁海：直捣鞑靼王庭的奇功 194
八、帝国铁骑：冶金技术与中原王朝的盛衰 202
九、英雄末路：汪直获罪与明宪宗晚年怠政 211
第七章儒家圣君：盛世因何而结束？
一、尧舜之君：弘治皇帝的人生理想及其破灭 219
二、以德治水：弘治年间治理黄河的教训 222
三、以德制夷：鞑靼入贡与王越之死 229
四、叶淇变法：政商结盟与开中法的废弃 234
五、千年一问：财富都去哪儿了？ 238
六、党争误国：开拓西洋与征讨安南的搁浅 241
七、清理门户：文官精英利益集团化的再加强 244
八、虞台岭之败：拉开明朝大变革的序幕 245
第八章治乱得失：帝国如何走向盛世？
一、三大圣君：汉文帝、宋仁宗和明孝宗的施政得失 251
二、儒家理想：人性中的善恶与政府治理的首要任务 263
三、武周革命：唐太宗与武则天的治国方略及其效果 271
四、雄猜之主：朱元璋、武则天、汉武帝的铁腕治吏及其效果 276
五、景武霸业：汉景帝与汉朝酷吏政治的发端 282
六、仁不秉政：仁宣之治与明朝衰落的开始 284
七、盛世基业：大繁荣的政治基础与潜在的危机 294
尾声 296
附录重述伟大中华史 298

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