本书作者立足于《荀子》原典三十二章，纵横捭阖、谈古论今，深入浅出地解读荀子的立身之道、处世之道和天下之道，既有直抒胸臆的畅快淋漓，又有幽默风趣的另辟蹊径。治国平天下，是王蒙读荀子的立意高度，大格局、大气派、大通达、大自信的大儒荀子既能漂亮地讲儒道，更能无难于、无惊于解释与把握政治实践的种种变通与突破。

治国平天下，是王蒙读荀子的立意高度。王蒙基于自身的丰富阅历，入情入理地解析了荀子作为大儒的文化生命力与政治美善化引力。

“王蒙解读传统文化经典系列”包括《天地归仁：<论语>解读》《得民心 得天下：<孟子>解读》《治国平天下：<荀子>解读》《老子的帮助：<老子>解读》《老子的智慧：老子十八讲》《庄子的享受：<庄子·内篇>解读》《庄子的快活：<庄子·外篇>解读》《庄子的奔腾：<庄子·杂篇>解读》《与庄共舞：人生的自救之道》《御风而行：<列子>解读》《红楼启示录》《中华玄机》，共12本。

在这一系列中，王蒙试图在讨论传统文化时保持一些诗文小说式的生动性、形象性，特别是生活烟火气，减少人们与古代典籍的距离，使大家都能体会到孔子的亲和准确、孟子的雄

辩分明、老子的惊天辩证、庄子的才华横溢、荀子的见多识广、列子的丰盈奥妙，以及《红楼梦》的取之不尽。《中华玄机》则包括了其近些年谈论传统文化的文章与讲话记录。

荀子曾经与孟子齐名。前者主张性恶，后者主张性善。当然，孟子衔居 “亚圣”，荀子在后世的影响比不上人家，这与时间的先后次序有关，也与性恶说在中国不占上风有关。传统文化是注重感情的文化，说人生而性恶，民人士人感情上都不好通过。但荀子的重点不是骇人听闻、痛心疾首地揭露、拷问与哀叹人间的恶人恶行恶性恶情，像某些作家如雨果、陀思妥耶夫斯基写到诸恶时那样。荀子的调子是人类生而难免有欲有私有争有恶，惜哉痛哉怜哉。荀子的性恶论带有怨而不怒、哀而不伤的特色。他的性恶说，重点不是控诉、审判、斥责人间世与人类的低劣本性，而是强调礼义教化的不可或缺，圣王教化与管理的不可或缺。他强调的是:仁义道德有赖于后天人文文化、圣贤文化、规范秩序培养，严刑峻法惩戒，还有天子与诸侯的既仁爱又强势的治理，然后才能抑恶扬善，化恶为仁，在内圣外王的圣王带领下，构建天下归仁的太平与福祉。

王蒙，1934年出生，中国当代著名作家、学者，原文化部部长，中国作家协会名誉主席。曾以《青春万岁》《组织部来了个年轻人》等小说代表作轰动中国文坛。近年出版有《天地人生》等文化解读类著作，为当代读者剖析讲解中国优秀传统文化。曾获茅盾文学奖、“中国好书”等重大奖项。始终与党、国家、民族同呼吸共命运，2019年，国家主席习近平签署主席令，授予王蒙“人民艺术家”国家荣誉称号。王蒙成为新中国成立以来一位由党和国家领导人授予该项殊荣的作家。

一 劝 学

二 修 身

三 不 苟

四 荣 辱

五 非 相

六 非十二子

七 仲 尼

八 儒 效

九 王 制

十 富 国

十一 王 霸

十二 君 道

十三 臣 道

十四 致 士

十五 议 兵

十六 强 国

十七 天 论

十八 正 论

十九 礼 论

二十 乐 论

二十一 解 蔽

二十二 正 名

二十三 性 恶

二十四 君 子

二十五 成 相

二十六 赋

二十七 大 略

二十八 宥 坐

二十九 子 道

三 十 法 行

三十一 哀 公

三十二 尧 问