恰如其分的孤独_胡慎之_9787500174394

当整个社会都陷入一场名为孤独的流行病，我们该如何自处？
身处人群之中，却仿佛从未离开过自己的世界；结束了欢声笑语的聚会，却在人潮散去后感到更深的落寞；在网络上维系往来，却不再乐意了解现实中朋友们的日常；渴望一段亲密的关系，却在一次次冲突中无奈失去了对爱情的期待……孤独本无罪，但内在稳定客体的缺失，让我们既无法妥善地处理关系，又不能自在地享受孤独，在自我拉扯中走向内耗。
关系心理学家胡慎之以专业的心理学知识和丰富的咨询经验，为被孤独感困扰的人们剖析了孤独感从何而来，以及如何摆脱负面孤独感，改善人际关系。
向内体察自我，向外感知他人，每一个人都有能力抵达恰如其分的孤独.

孤独，是个伪命题，是个自相矛盾的概念。
在精神分析的视角下，除非你的内在有恒常稳定的客体，否则你无法抵达孤独，或者说安于孤独。但孤独本指独自一人，若是有了这样一个内在客体的存在，孤独又何以成为孤独？
这段话读起来有点儿拗口，也似乎有些哲学的味道，但这并不是一本哲学书，而是一本心理学读物。所以，下面我来试着解释一下上面这段话：人之所以能够忍受孤独，主要得益于在童年时获得了父母的积极照料，拥有如此体验的人最终会将这些照料内化为对自我的关爱与陪伴。
比如生活中你会看到一些照顾洋娃娃的孩子，他们会给洋娃娃穿衣喂饭，哎呀，你冷了，那我给你盖被子哎呀，你生病了，那我带你看病打针……这样的行为呈现，就代表这个孩子的内在已经有了一个照顾自己的客体出现，她正在将她妈妈和她的关系呈现在她和洋娃娃的关系上：在我照顾洋娃娃的那一刻，我是一个好妈妈，而洋娃娃是那个曾经被妈妈照顾的自己。
你可以观察一下，一般来说，妈妈如何对待自己，孩子便会如何对待洋娃娃。再往后发展，孩子对待洋娃娃的方式，也会成为孩子对待自己的方式。若是孩子长大成人有了自己的孩子，那么这个方式也会成为她对待孩子的方式。如此传承下去，若是未经觉察和改变，这些无形的方式会像传家宝一样一代代传承下去。
很多时候，我们无法抵达恰如其分的孤独，是因为我们一直想寻找一个好的客体来弥补曾经的缺失。我们纠结于过去，紧攥着曾经经历的一些创伤或痛苦不肯放手。
精神分析学家弗洛伊德曾说：未被表达的情绪永远不会消失，它们只是被活埋了，有朝一日会以更丑陋的方式爆发出来。这里的未被表达的情绪，背后藏着无法接纳的过去。
我们缺乏对过去的表达，缺乏被看见，被理解，被接纳。所以我们拒绝拥有过去，但同时也很难拥有未来，于是我们时常感到孤独，又时常想回避孤独，无法享受孤独，无法抵达孤独。
这也正是我研究关系心理学、从业心理咨询师的初衷：当我们能够在一段关系中，被一个鲜活的客体接纳与镜映，我们便能拥有前行的勇气与力量。我的另一本书《走出原生家庭》的封面上写着一句我很喜欢的话：原生家庭带给你的是创伤还是礼物，取决于你的选择。当有一天我们不再选择与过去纠缠，我们就获得了自由，就拥有了未来，就学会了善待自己，就获得了开篇所说的那个恒常稳定的客体。
这本书里有很多关于我自己的故事，也有很多我陪伴他人重新拥抱过去的故事。或许你也能从中看到自己的影子。
像所有传家宝一样，如果我们都能在自我探索的路上觉察与调整，并获得积极照料自己或他人的能力，那将是整个家庭的幸事，甚至是人类的幸事。
此书部分内容来自我直播课的分享，言之甚少，远不足以成为系统的知识类读物，更无法承诺读后有疗愈效果；但若能偶尔引你拊髀深省，那将是我的幸事。
愿你此生能拥有恒常稳定的他人，也愿你能成为别人心中恒常稳定的他人，终究有能力抵达恰如其分的孤独。
最后，感谢光尘及出版社的编辑老师们为此书做出的巨大贡献！

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