当代西方哲学的核心问题之一即如何将心灵安置在自然世界之中，如何理解意识和大脑、行为、环境的关系，也就是我们说的意识问题。物理主义作为一支研究意识问题的重要的哲学流派，其从意识、因果到伦理、规范，都为意识问题的讨论提供了一套全面的理论，因此约翰·塞尔（John Searle）认为“物理主义是我们这个时代的世界观”。 在本书中，作者提出了一种有我的非还原的物理主义，即把经验主体和经验事物作为基本存在物，既承认自然科学语境下的物理事实亦强调日常生活经验中的经验事实之重要性。作者首先通过对物理主义的基本介绍，分析了物理概念和物理性质，并回顾物理主义传统，考察当代物理主义新形式，在“有我的物理主义”观念基础上，运用经验探索和概念分析的二重证据法讨论了意识、因果、规范、自我等问题，对于理解我们自身及人在世界中的位置提供了一个不同的图景。

梅剑华 ---------------------------- 梅剑华，祖籍湖南湘西龙山，1980年1月出生于湖北秭归。北京大学哲学博士、教育部青年长江学者，山西大学哲学社会学学院教授、博士生导师、《认知科学》双语期刊主编。研究方向为：心智哲学、实验哲学和人工智能哲学；语言哲学与形而上学。学术兼职：北京大学外国哲学研究所兼职研究员、中国人民大学哲学与认知科学交叉平台研究员、中华全国现代外国哲学学会理事、维特根斯坦学会理事、《信睿周报》学术委员、《科技 社会 经济》期刊编委。曾任首都师范大学哲学系主任，萨尔茨堡大学、匹兹堡大学、罗格斯大学访问学者。主持1项国家社科基金青年项目：实验语言哲学的批判性研究，主持1项国家社科基金重点项目：当代意识问题的形而上学研究，主持一项国家社科基金重大项目子课题。已出版专著《直觉与理由：实验语言哲学的批判性研究》，发表文章40余篇，主编《自我问题》《多元 2010》等学术论文集，翻译数本学术著作。

目　录 序言：意识问题之为时代的哲学问题 001 第一章　物理主义世界观 015 1.1 唯物主义、物理主义与自然主义 015 1.2 当代物理主义简论 019 第二章　物理概念与物理性质 033 2.1 理解物理概念的困难：亨普尔两难 033 2.2 物理性质 058 第三章　物理主义传统 075 3.1 还原的物理主义 075 3.2 非还原的物理主义 090 3.3 物理主义的反面 093 第四章　物理主义的新形式 101 4.1 认识论物理主义 101 4.2 奠基物理主义 138 4.3 常识物理主义 157 第五章　有我的非还原物理主义 171 5.1 如何理解物理主义的基本主张 172 5.2 对物理主义批评的回应 176 5.3 当前对意识的三种解决方案的困难 183 5.4 从有知到无知的认识论物理主义立场 189 5.5 从无我到有我的本体论物理主义立场 196 第六章　物理主义世界观之下的意识问题 207 6.1 重新认识解释鸿沟 207 6.2 自盲与内省：反思内感觉理论 229 第七章　物理主义世界观之下的因果问题 239 7.1 因果推断是人的基本能力：人工智能与因果推断 239 7.2 客观性、因果性与自然律 256 7.3 理解与理论：意识、因果与人工智能 276 第八章　物理主义世界观之下的规范问题 291 8.1 如何理解客观性：对象、意义和世界 291 8.2 真实自我的规范性 309 8.3 反思与道德行为关系的两个面向 321 参考文献 343 后记 366