《晚清词坛“尊体运动”研究》突破以往研究比较强调流派视角，重视流派分析的模式，以尊体思潮的发展变化为考察重心，根据尊体运动对创作的具体影响，把晚清词坛的发展分为起始、高潮、尾声三个阶段。视角的转换，为晚清词坛的研究提供了新的认识。以一场尊体运动概括晚清词的主流，能反映史实的主要方面，具体的阶段划分也具有参考意义。辨析了晚清词人的“比兴寄托”观念及其在创作中的表现，认为晚清主张“比兴寄托”的词人并不一定与常州派有关，从而得出晚清并不存在一个统一的常州词派的结论。虽然这个观点的一些细节还需要更深入的论证，但大体上能够言之成理。探讨了晚清词坛尊体运动的词史渊源，把词史上的尊体运动分为雅化范式、诗化范式、诗教范式，认为晚清词坛尊体是以诗教范式为核心融合诗化和雅化范式，具有集大成的性质，体现了独到的思考，有一定的参考价值。
第一章 “常州词派”辨析
第一节 常州词派建构过程：“宛邻词人群体”——“常州词派
第二节 流派性质辨析：宗主的缺乏——风格的混乱——词统的流失
一后宗主的有名无实性与前宗主的混乱性
二泛风格
第三节 常州词派定性：从常州词人群体到词学尊体运动
第二章 晚清词坛尊体运动溯源
第一节 尊体运动的缘起
第二节 雅化范式的发展
一两宋时期：“词别是一家
二清初的发展：浙西词派的“醇雅
第三节 诗化范式的发展
一两宋时期：“词体之尊，自东坡始
二清初：阳羡词派的深度推进
第一章 “常州词派”辨析
第一节 常州词派建构过程：“宛邻词人群体”——“常州词派
第二节 流派性质辨析：宗主的缺乏——风格的混乱——词统的流失
一后宗主的有名无实性与前宗主的混乱性
二泛风格
第三节 常州词派定性：从常州词人群体到词学尊体运动
第二章 晚清词坛尊体运动溯源
第一节 尊体运动的缘起
第二节 雅化范式的发展
一两宋时期：“词别是一家
二清初的发展：浙西词派的“醇雅
第三节 诗化范式的发展
一两宋时期：“词体之尊，自东坡始
二清初：阳羡词派的深度推进
第四节 诗教范式的发展
一两宋时期：“发乎情，止乎礼义
二清初：“思无邪
第三章 晚清词坛尊体运动理论篇
第一节 嘉庆-道光-咸丰-光绪前期：意内言外的高涨期
一常州诗教范式的崛起与发展
二诗化范式的张扬
三雅化范式的新变
第二节 光绪后期——宣统：尊体运动集大成期
一本体论
二作家论
三创作论
四风格论
第三节 宣统-民国间尊体运动的自赎：寄托即性灵
一本体论
二作家论
三创作论
四风格论
第四章 晚清尊体运动创作篇
第一节 嘉庆：尊体运动的萌发期
一学人群体背景简介
二学人词创作论
第二节 尊体运动高潮期
一道光、成丰：感时伤己的“意内言外”期
二同治、光绪——激昂郁离的“骚人”期
第三节 尊体运动尾声：从“香草美人”到“词界革命
一况周颐·郑文焯·朱疆村：“香草美人”之遗民词
二词界革命之先驱
结语
参考书目
后记
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