孔子的话，绝大多数是针对人性而发。虽然时隔千年之久，沧海已成桑田，但自古以来唯一鲜有变化的就是人性，所以说，即便是千年之后的现代人品味起孔子的那些智慧，依然可以获得很大的启益与帮助。东篱子编著的这本《孔子学堂》一书，深入体悟了中国人无可替代的精神根底和心魂所在，是在用孔子的智慧摆渡现代人生。
　　现代人追求物质而轻忽精神生活，《孔子学堂》重新解读孔子的思想，感悟那延续千年的智慧，足以让我们归根复命，走出一个美好的未来。

仔细品味孔子的智慧你会发现，在那个“礼崩乐坏”的乱世之秋，他已然建立起了一套完善合理的人生观，正因如此，他的一生才可以从容不迫一如行云流水，安定稳健一如东岳泰山。现代人追求物质而轻忽精神生活，重新解读孔子的思想，感悟那延续千年的智慧，足以让我们归根复命，走出一个美好的未来。东篱子编著的这本《孔子学堂》一书，深入体悟了中国人无可替代的精神根底和心魂所在，是在用孔子的智慧摆渡现代人生。

第一课　修身养性：感悟做人的品格与心态
　德不孤，必有邻
　己所不欲，勿施于人
　成人之美，不成人之恶
　奢则不孙，俭则固
　一日三省吾身
　磨而不磷，涅而不缁
　见利思义，见危授命
　不患莫己知，求为可知也
　人不知，而不愠，不亦君子乎
　丘也幸，苟有过，人必知之
　君子喻于义，小人喻于利
　以直报怨，以德报德
第二课　生活智慧：领略人生的意义与真谛
　子之燕居，申申如也，天天如也 第一课　修身养性：感悟做人的品格与心态
　德不孤，必有邻
　己所不欲，勿施于人
　成人之美，不成人之恶
　奢则不孙，俭则固
　一日三省吾身
　磨而不磷，涅而不缁
　见利思义，见危授命
　不患莫己知，求为可知也
　人不知，而不愠，不亦君子乎
　丘也幸，苟有过，人必知之
　君子喻于义，小人喻于利
　以直报怨，以德报德
第二课　生活智慧：领略人生的意义与真谛
　子之燕居，申申如也，天天如也
　人无远虑，必有近忧
　不念旧恶，怨是用希
　不义而富且贵，于我如浮云
　逝者如斯夫！不舍昼夜
　子钓而不纲，弋不射宿
　未知生，焉知死
　不怨天，不尤人
　人不堪其忧，回也不改其乐
　及其老也，血气既衰，戒之在得
第三课　与人交往：择其善者而从之，其不善者而改之
　益者三友，损者三友
　无友不如己者
　朋友切切偲偲
　君子易事而难说也
　君子有诸己，而后求诸人
　君子怀德，小人怀土
　忠告而善导之，不可则止
　晏平仲善与人交，久而敬之
　礼之用，和为贵
　里仁为美，择不处仁，焉得知
第四课　管理之道：以德服人治天下
　视其所以，观其所由，察其所安
　何如斯可以从政矣
　子帅以正，孰敢不正
　名不正，则言不顺，言不顺，则事不成
　三军可夺帅也，匹夫不可夺志也
　为政以德，譬如北辰
　君君，臣臣，父父，子子
第五课　经营之道：取之有道，用之有度
　人而无信，不知其可也
　譬如为山，未成一篑
　君子多乎哉？不多也
　过犹不及
　回也其庶乎，屡空
　邦有道，谷；邦无道，谷，耻也
　君子无所争，必也射乎
　富与贵，是人之所欲也
　旧令尹之政，必以告新令尹
　君子疾没世而名不称焉
第六课　治学方法：快乐、严谨两不误
　不在其位，不谋其政
　知之为知之，不知为不知，是知也
　学而不思则罔，思而不学则殆
　以思，无益，不如学也
　吾有知乎哉？无知也
　求也退，故进之；由也兼人，故退之
　有教无类
　士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也
第七课　情感智慧：抓紧人性的根本
　事父母几谏，见志不从
　父母之年，不可不知也
　今之孝者，是谓能养
　父母唯其疾之忧
　有酒食，先生馔，曾是以为孝乎
　爱之，能勿劳乎
　朋友之馈，虽车马，非祭肉不拜
　后生可畏，焉知来者之不如今也
第八课　做事艺术：中正之道与灵活应变
　日月逝矣，岁不我与
　宁武子邦有道则知，邦无道则愚
　非敢后也，马不进也
　人贵有自知之明
　中庸之道为德也，其至矣乎
　季文子三思而后行
　无欲速，无见小利
　君子求诸己，小人求诸人
　君子欲讷于言而敏于行
　苗而不秀者有矣夫
　如不可求，从吾所好
　君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比
第九课　成就人生：深谋远虑事自成
　知之者不如好之者，好之者不如乐之者
　放于利而行，多怨
　往昔不可谏，来者犹可追
　过则勿惮改
　小不忍则乱大谋
　凡事豫则立，不豫则废
　必也临事而惧，好谋而成者也
　毋意，毋必，毋固，毋我
　必使反之，而后和之
　敏于事而慎于言
　不患人之不己知，患不知人也
第十课　驰骋人生：扮演好自己的角色
　求也艺，于从政乎何有
　饭疏食，没齿无怨言
　君使臣以礼，臣事君以忠
　居上不宽，为礼不敬
　是可忍也，孰不可忍也
　既来之，则安之
　见贤思齐焉，见不贤而内自省也
　君子成人之美，不成人之恶
　回也，非助我者也
　先之劳之