现代文明中的婴幼儿--儿童行为和人格培养指南_[美]阿诺德·格塞尔、弗朗斯·L.伊尔克主编桑标译_9787208122130

　　《格塞尔儿童心理学：现代文明中的婴幼儿》作者基于试验和观察的描述和记录分析了儿童成长的不同阶段，以及各个阶段的特点，详细分析了儿童在4周、8周直至5岁各阶段的行为特征，家长、幼儿园如何根据儿童各阶段的特点护理儿童及护理的要点和技巧，阐述了幼儿如何适应幼儿园、幼教的特点，幼儿园应充分发挥指导中心的作用。同时，分析了文化修养对儿童发展的积极影响。全书分三部分：文化修养与儿童的成长、儿童的成长、成长指南。

　　2 人的世界
　　婴儿对文化印象的敏感性是十分强烈的，以至于在他还未清晰地感知自我的时候，就已经对他人产生了感知。当然这里存在交互作用；并且人们也可以说，婴儿对于他人的感知其实是对个体自我感知的一种延伸或投射（pr0Jcction）。即便如此，有时婴儿对于他人的感知是先于对他自己的感知的。他先觉察到在自己面前摆动的母亲的手，而后才对在视野中自己的手的活动产生认识。他花费很多时间在看自己的手，碰触自己的手，吃自己的手。这些感觉经历——视觉、触觉、湿的、干的、静止的、运动的、摆动的、口中的、掌中的、触摸到的和被触摸到的，给他提供了各种不同的感觉数据。逐渐地，他开始发现他的手在碰触的时候有感觉（主动碰触），在被物体碰到的时候有感觉（被动碰触），在运动的时候也有感觉（运动感觉，或者说受到肌肉、关节和腱部感觉末梢组织调节的运动感觉）。因此，他所有这些不断的操作不仅让他认识了这个现实世界和他人的现实存在，也让他对自己的现实存在产生了概念。
　　他的嘴和手为他获取外界信息提供了通道。他无法抑制把“所有东西”放进嘴里的冲动，包括他自己的手、脚、奶嘴、玩具和食物。他慢慢学会区分能吃的东西和不能吃的东西。不论是母乳还是通过瓶子、勺子、杯子、手或其他工具，每一次的喂食都会让他进一步地获得自我和安全的感觉。他对物体的接触也会令他获得更多的掌握周围环境的控制感。对控制和自我的感觉或多或少都是模糊的；因为最初他并不能分清他自己和外部的环境，也不能区分外部环境中人与非人的特征。
　　同样的，最初他也分不清别人和自己的声音。他可能先分辨出母亲的声音，而后才识别出自己发出的声音。有时他看起来像是被自己的声音吓到了；但通过他自发的尝试发声，和他不断碰触物体使它们发出声音，他逐渐明白了自己是声音的创造者。这又一次加强了他对环境的控制感。这让他感觉到了自己是一个人。文化通过鼓励婴儿重复发出声音，以及给他重复其他的发声来帮助他更好地适应文化。幼儿园里建立了拟声交流。“吧唧吧唧”地吃蛋糕和“噗噗”（大便）是社会化机制下形象的表达，它在婴儿时期的日常行为表现中发挥着相似却不太明显的作用。
　　通过玩耍中来回的变化，婴儿变得更加了解自己和他人。他看到自己的行为是如何给他人或物体带来变化。球朝他滚过来，他把球滚回去。他接住，互动，参与；他再一次接住，再一次互动。这不仅仅是一个游戏；它也代表了社会化的一种模式。现实社会里，无数的生活情境需要这种互动模式。在这样的情景下，情绪被系统化到与文化模式交互的模型中。我们现在就知道了为什么一个生活在过于简单家庭中的孩子接受了过少的刺激，会导致他缺少组成人格最基本的人际反应的模式。收容机构的孩子因为之前没有接受到这种基本的互动模式，他们需要在今后的日子里重新补上这一课，以塑造人格的结构，而这一过程是十分痛苦的。人格只有在人际关系中才能生根发芽。收容机构孩子的心理贫乏告诉我们，社会化的本质发生在健康有序的家庭中，这样的家庭可以为婴儿提供发现自我的可能。
　　逐渐地，年幼儿童的人格展现出了结构和设计的因素。它包含了无数的模式和态度。它既不是什么有关文化的神秘本质，也不是为达到某种潜意识目标的操纵。年幼儿童的人格更像是投入一产出的有机体。大自然保护着这个成长中的有机体，防止他过度生长。同时也存在一个平衡，使之既不会因为文化压力丧失自我个性．也不会由于发展动力的驱使自作主张。
　　……

你还可能感兴趣

我要评论