本书以第一人称视角展开对民俗的叙写，重点讲解在寻常生活一生中需经历的满月、婚仪、庙会、遗嘱、葬礼等基本民俗安排，围绕其缘起背景、仪轨设计、文化意蕴及时代承继，进行了民俗学的研究。

1913年《乡土研究》的创刊，标志着科学意义。上的日本民俗学正式确立。1962年日本民俗学之父柳田国男离世，后柳田时代的日本民俗学逐步形成。其在民俗词汇、学理建构、研究对象的不同层面，以批判、发展、创新的多种路径打破了柳田民俗学的秩序与习惯思维，同时也在解构主义开放性和无终：止性发展道路上，趋近个体与整体的协调，践行着

本书归纳、介绍了近百条中华传统规矩，涵盖家风家规、饭桌礼仪、迎宾会客、走亲访友、仪容谈吐、人际交往六个部分。在社会变化日益快速的今天，许多经久不变的规矩和礼仪，已经发生了微妙的改变，而本书则顺应时代的发展，对诸多老规矩进行了新的解读，让它们更贴近人们的生活。

《民俗典籍文字研究》（第三十辑），北京师范大学民俗典籍文字研究中心核心刊物，中文社会科学引文索引（CSSCI）来源集刊。本辑共收录论文20篇，设有“训诂词汇研究”“音韵学研究”“文字学研究”“民俗学研究”“华语研究”五个栏目。训诂词汇研究方面，通过具体细微的探析，发明新义。音韵学方面，探讨了传统韵书的源流、影响。文字学

本书在上古思想的整体知识系统中，从礼乐文化的思想谱系、知识谱系与思维构型、文化基因、精神品格等角度出发，通过梳理礼乐文化在先秦两汉从形成、发展、鼎盛、解体、总结到复兴的历史进程，动态地考察了早期思想传统、学术传统、文学传统与礼乐文化之间同源共生的关系，并将古代文学思想的发生视为礼乐传统一个不可或缺的次生系统，宏观地考察

为政以德：《礼记》的政德修养

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《中国年俗》五章，全书传达的敬畏、感恩、平等、和气、共享、团圆等思想，也正是当前人类所亟需的。而思想只有通过程式才能落地。中华民族先祖正是看到这一点，再结合大自然律令设节。年年岁岁周而复始永不间断的节仪让人类得以永续智慧的生活化、功能化、养成化、素养化，由人而众，变成一个民族的维护力、生产力、凝聚力，终成为中华民族的文

本书共五章，第一章对礼仪与素质教育进行了论述；第二章是中国传统礼仪的发展与价值观体现，分析了中国传统礼仪制度的演变与价值体现；第三章是多样的中国传统礼仪文化呈现，介绍了饮食、服饰、节日、日常相关的礼仪；第四章是中国传统礼仪文化与素质教育，对礼仪素质现状与教育途径进行了论述；第五章是礼仪素质教育的渠道与策略选择，在学校、