以史与思的交融为进路，“具体形上学”既基于中国哲学的历史发展，又以世界哲学背景下的多重哲学智慧为理论之源，其内在的旨趣在于从本体论、道德哲学、意义理论、实践智慧等层面阐释人与人的世界。与抽象形态的形而上学或“后形而上学”的视域不同，“具体形上学”以存在问题的本源性、道德的形上向度、成己与成物和意义生成的历史过程、人类行

《宋元明哲学史教程》是陈来教授在香港公开大学人文社会科学院讲授宋元明哲学的讲稿。 宋元明哲学是中国哲学自先秦以后最重要的发展阶段，宋明理学则是此一时期主要的哲学形态。本书分十个单元，立足于不同历史时期理学的特点及发展脉络，详细叙述了两宋、元代、明代前后期的理学，对宋明理学的基本概念和命题、代表人物及其思想创发均有深入而

以史与思的交融为进路，《具体的形上学》既基于中国哲学的历史发展，又以世界哲学背景下的多重哲学智慧为理论之源，其内在的旨趣在于从本体论、道德哲学、意义理论、实践智慧等层面阐释人与人的世界。与抽象形态的形而上学或“后形而上学”的视域不同，“具体的形上学”以存在问题的本源性、道德的形上向度、成己与成物和意义生成的历史过程、人

NBIC会聚技术是主导21世纪技术革命的新兴技术群，将在世界范围内掀起一场波澜壮阔的技术革命，产生比以往任何一次技术革命都更为广泛、深远的影响，由此必将引发极其严峻的社会道德难题。本书着重分析NBIC会聚技术的基本特征，对NBIC会聚技术引发的伦理问题、法律问题、认识论问题、主体性问题等进行系统、深入的梳理，并在此基础

心理学是一门科学，在人们的生活中无处不在，也有很多看似与心理学无关的内容，却有着相关的心理学研究或心理学应用。本书借由轻松的话题、通俗的文字，介绍科学严谨的心理学理论和研究案例，通过心理学视角，对社会议题进行不同角度的思考，和读者一同走进心理学这一看似神秘的科学领域。

本书是作者第二本关于龟兹石窟研究方面的专著，全书分为九部分。主要利用出土的梵文、吐火罗语文献资料，结合佛教典籍，对龟兹石窟的壁画题材、内容特点进行深入探讨，全书主要围绕两条线索进行研究：龟兹石窟中的“唯礼释迦”思想；龟兹石窟的开凿、壁画内容与僧侣的禅修活动有密切关系，进而分析了龟兹小乘佛教说一切有部的产生、发展以及演变

本书分为三部分，第一部分是访谈录：与大师面对面，收入了苏珊·哈克、冯赖特等世界著名哲学家的访谈录8篇。第二部分是交往实录：体会与感悟，是作者陈波所记述的他与西方分析哲学家的交往和他对他们思想的理解，共10篇。第三部分是国际研讨会纪实，收入了8篇国际研讨会纪实。

本书是逻辑考试辅导专家、名师杨武金教授，编写的一本供经济类联考综合能力逻辑考试考生复习的教材，目的是为考生获取高分。经济类联考逻辑试题内容从根本上可以分为三部分：形式推理、非形式推理和论证分析。本书主要解析经济类联考历年真题，给出解题技巧和方法。相信名师的解答，能帮忙考生少走弯路，快速掌握解题方法。

本书是逻辑考试辅导专家、名师杨武金教授，编写的一本供管理类联考综合能力逻辑考试考生复习的教材，目的是为考生获取高分。管理类联考逻辑试题内容从根本上可以分为三部分：形式推理、非形式推理和论证分析。本书包含这三方面的内容，专门讲解这三方面的考试要点、内容、题型等，进行了题型归纳和专题讲解，配有阶梯化训练题和解析。

“内圣外王”出于《庄子•天下》篇，本是一个道家术语，其内涵和语义主要反映的是道家思想。然而今日却被学术界广泛用来指称儒家，认为儒学之理想和目标，可以《庄子》“内圣外王”一语概括之，人云亦云，习焉不察。更重要的是，由于近代学者以内圣外王理解儒学，由此形成了不同的内圣外王研究范式，对儒学研究至今仍产生着深刻影响

《千山万水——《道德经》的启示》由作者在管理学术与生命历程的“千山万水”之间跋涉求索时写下的68篇文章结集而成，每一篇都借老子的《道德经》来诠释。全书共分为三个部分，一部分，谈求知：谈自己求学、教学与研究中的经验、教训、观察和思考，以及与各行各业的师长、同事、学生交流的心得体会；第二部分，忆游历：分享自己周游各地、身临

《马克思主义哲学论丛》系中国辩证唯物主义研究会会刊，主管单位．为中国社会科学院哲学研究所。《马克思主义哲学论丛》总第34辑，从领导干部学哲学、用哲学的角度对习近平总书记关于学习马克思主义哲学的重要讲话精神进行了深入阐述，马克思主义哲学是放之四海而皆准的真理，掌握马克思主义哲学看家本领，终生受用；对马克思主义哲学基础理论

本书稿为山东社会科学院主办的连续性集刊，于2016年创办，每年两期，已经连续出版7期，此为总第8期，共约25万字。本书稿收录论文20篇，分为儒家思想、经学史、儒学史、儒者访谈录、书评等五个专题，组织本领域学者关于儒学研究方面的文章，论题涉及先秦儒家、宋明理学、新儒家，既有对儒家思想的研究，又有对儒学历史的研究，还有对新

“衍义体”是由真德秀创建的一种经典阐释的新模式。本书以“衍义体”为题，推进理学研究。本书主要阐述经典阐释视域下的“衍义体”，对衍义之作的特点及发展分期进行研究并对衍义之作的经世思想演变进行梳理和探讨，对“衍义体”的价值及其衰落进行了探讨。“衍义体”的价值体现在对传统精英思维方式的影响、对程朱理学的传播方面。它的衰落要从

“精神科学”以历史及其传承物为研究对象，是源自生活世界的各种与人有关的科学的统称，与源自科学世界的自然科学相对。在伽达默尔看来，精神科学并不需要遵循自然科学的范式，即以确定性、普遍性、必然性来表明自己的科学性，因为精神科学追求的并不是科学成果的突破和进步，而是人类生存方式的深入解读，这就使得精神科学从本质上而言是实践科

本文对生态伦理的研究思路是，直面现代的主流道德价值观及其呈现出的现代生活方式，以乌托邦的超越方式，特别是生态乌托邦思想，使生态伦理思想达到整合的价值，有利于生态文明建设，丰富人的幸福生活。首先从自然概念的变迁入手，分析“自然”与“环境”两个概念之间的差异，揭示出以人与自然伦理关系为核心的生态伦理的独特意蕴。其次，将生态

海德格尔的客体化问题主要针对自笛卡尔、康德哲学发端的世界表象化问题，即主体哲学通过逻辑化构建一种表象化世界。该问题来源于人类不顾存在者的自身运动的实际状态，追求将存在者在时间中留存的妄想。这种妄想结合主体哲学之后产生了满足主体无限扩张的数学化的近代科学。如果说海德格尔与大多马克思学者通过剖析主体哲学的意识问题来批判现代

在努斯鲍姆看来，在德性和“好生活”之间存在一条裂缝，运气可以通过这条裂缝作用于“好生活”。努斯鲍姆通过古希腊悲剧，富有新意地揭示了脆弱性与“好生活”的关系，把人的有限性的伦理意义进行了深层次的阐发。同时，“人是政治动物”，个人的幸福要在城邦中得到实现，努斯鲍姆“好生活”思想也必然要探讨政治哲学视野下的“好生活”问题。其

《东亚佛学评论（第五辑）》收录九篇论文，均来自中央民族大学东亚佛教研究中心策划举办的东亚佛学系列会议，、研究主题聚焦东亚佛教华严宗中义湘和澄观的佛学思想。义湘研究诸篇论文的主题涉及义湘的无我报心思想与戒律观，义湘及其后学的一乘思想，华严宗僧人对义湘《华严一乘法界图》题名的解释，以及东亚佛教史上义湘叙事的演变及意义。华严

本书以熊十力的《新唯识论》为基本视角，探讨熊十力的儒佛会通思想，其突出特色在紧扣“会通”二字，指出了《新唯识论》在近现代学术史上所具有的既曲折又富有重要思想意义的地位。本书不仅以宽广的视野透入《新唯识论》创作的理论背景，且相当细密而有层次地分析了熊十力是如何在本体论层面、心性论层面及体用不二方法论层面、修身论层面进行其