本书基于一种自觉的跨文化意识，运用跨文化方法，并以“彼岸”为特定主题，建构“跨文化宗教学”（cross-culturalreligiology）。全书主要包含以下四方面内容：首先，作者提出建构“跨文化宗教学”的基础和方法。作者提出采用“宗教学”（religiology）一词，以呼应由来已久的“宗教学自治”的呼声，也即主

本书从语言和实践结合的角度论述了维特根斯坦的数学哲学思想的主要内容和重要意义。本书选择从批判数学柏拉图主义、数学命题、数的定义、数学语法、数学无限、数学矛盾、数学证明、数学基础、数学实践以及评论哥德尔不完全定理等视角出发，系统地展示了维特根斯坦数学哲学的多维度、深层次的思想内涵。维特根斯坦并不主张一种正面的数学哲学理论

张栻(1133年9月15日--1180年3月22日)，字敬夫，南宋初期学者、教育家，其思想丰富、精深，对其思想进行整理并系统呈现十分必要。《张栻学案》以学案的形式对张栻及其思想进行整理研究，以表彰其人。分为上下两编。上编为张栻评传，包括张栻传略、家学、师承、交游、著述、思想等。下编则是张栻学术思想资料选编，主要从经学、

本文通过对晚明至清中期七位思想家女性观的研究，系统地讨论了这三百年来的解放女性思想。女性解放在近代中国并非完全的“舶来品”，西方男女平等思想传入以前，中国社会已经有了接受与涵化这种观念的思想土壤。第一章主要论述晚明至清中期解放女性思想的源头、构成与时代分期。第二章主要论述了晚明李贽与清初唐甄的女性观。李贽的女性观以“天

模型是科学研究中的一个重要方法，本书主要围绕两个进路展开对科学中的模型的哲学讨论：第一条进路是关于科学的语义模型研究；第二条进路是关于科学的表征模型研究。主要讨论的问题包括：科学模型的主要类型是什么？科学理论结构的语义模型论进路是否有可能被新的进路（例如语用观的进路，模型作为理论与实践的中间环节的进路）所代替？“科学语

《清华西方哲学研究》（TsinghuaStudiesinWesternPhilosophy）以辑刊的形式每年出版两辑（每年6月底出版夏季号、12月底出版冬季号），每辑30-40万字，接受海内外学者在西方哲学各个学科领域内的历史性或系统性研究的或以中西哲学会通为主题的高质量专题学术论文（10000-15000字，编辑许可

中国哲学传统中存在着情感主义哲学，中国情感主义哲学的特质是情缘主义，先秦儒家是情缘主义的开创者。情缘主义认为情感具有本源性地位，但此“本源”不是本体，而是发挥优先性开端作用和导向作用的机缘或渊源。情感为人的一切观念活动及其实践创造了机缘，发挥这样作用的情感本源即情缘。随着中国哲学本体论、宇宙论形态的发展，情缘主义的思想

有别于单线条的“人的解放”进路，本书把马克思早期政治哲学的形成和发展划分为自由主义、共和主义、哲学共产主义、科学共产主义四个阶段。本书各章基于MEGA2文本，具体考察了马克思《博士论文》时期的自由主义政治哲学、《莱茵报》时期的共和主义政治哲学、从《黑格尔法哲学批判》到《关于费尔巴哈的提纲》的哲学共产主义政治哲学、从《德

毕业了担心学历贬值，要不要继续考研考博？不得不跟自己讨厌的人共事，该撕破脸皮还是憋气窝火？每天努力干活儿，就因为不会讨好领导，所以升职加薪总没有我？上了一岸又一岸，却发现想要的生活越来越远，工作和人生的意义到底是什么？……面对这些自我和世界的冲突，一味忍气吞声没有任何用处，跟世界硬碰硬又会让我们受伤。为什么在一个科技高

本书将萨特早期“自由论”作为研究对象，从现象学、伦理学的视角予以完整、系统的研究。萨特早期的自由本体论与伦理学是其后期思想的基础，对他的中后期思想起着理论奠基的作用，本书稿试图阐明萨特自由思想的根基、限度与他为突破其限度所做出的努力，这对于深刻理解与全面把握萨特思想有着基础性的意义。