本书是《论语》的全译本，作者用语文的方式，对《论语》20篇492章作了详细、明确的释义和解读，“译文”部分翻译章句，“释文”部分解读要点。译注《论语》的著作很多，但本书仍有其独特价值。作者尊重语言表达的基本规律，尊重基本的逻辑和情理，独立思考，自主翻译，又广泛参考字书、前人研究以修正自己的理解，尽可能还原原文意思，同时

对于庄子所倡导的“逍遥”，众说纷纭，作者指出了前人对逍遥境界的误解，说明知识和道德乃是通向逍遥境界的两条路，揭示在庄子“逍遥”的背后，有着正大严肃的主题：体现真我。《逍遥的庄子》一书曾于2006年由广西师大出版社、2020年由花山文艺出版社出版。经本社审核，

综观明代老学研究现状，明代老学史和老学个案研究虽然已经取得不少成果，但对整个明代老学而言还远远不够，无论是从广度还是深度来说，明代老学都还有很大的研究空间。本书尝试以纵向与横向相结合的方式，全面展现明代老学发展演变历程及其与明代社会、思想的互动，客观评价明代老学在中国老学史、思想史与学术史中的地位。

本书由复旦大学历史系邓秉元教授主编，分学林述往、古典新诠、经学义理、经史专论、圆桌会谈、书评等部分。学林述往四篇文章，介绍了之前不太为人所重视而与新儒家有关系的近代学人，揭示了新儒家学术群体学术面貌的某些侧面。古典新诠收录对于《老子》古本第十五至二十一章的校读；经学义理收录的两篇文章分别对先秦儒家颜氏之儒和荀子“成圣/

汪晖对话德国前总理赫尔穆特·施密特（HelmutSchmidt）、埃及裔著名理论家萨米尔·阿明（SamirAmin）、非洲著名思想家马哈茂德·马姆达尼（MahmoodMamdani）、美国芝加哥大学教授布鲁斯·卡明斯（BruceCumings）、日本东京大学名誉教

本书是对子夏及其哲学思想的系统研究。全书一共分为六章，分别从子夏的籍贯、家世、生平事迹、传经等几个方面论述子夏及其哲学思想。第一章探讨子夏的籍贯、家世、卒年和孔门授学情况；第二章探讨子夏传授六经事迹，其奠定了汉代经学的发展方向和学术谱系；第三章探讨子夏所处时代礼乐文化的衰败与新兴政治势力的崛起；第四章通过历史回溯和现代

南宋淳熙年间，国势颓唐，中兴无望，满朝文武贪图安乐。朱熹等儒人屡献良策，不被采纳。恰遇连年大旱，孝宗皇帝任命朱熹为南康知军。朱熹在信州道上巧遇武帅辛弃疾，二人一见如故，引为知己。辛弃疾以一方端砚相赠。朱熹见砚上刻着“持坚守白，不磷不缁”八字，心下十分喜欢，视为珍宝。朱熹与辛弃疾、陈亮、赵汝愚等交厚，常泛舟九曲，诗酒相酬

本书2008年在我社初版，印数4000册，豆瓣评分8.7，近几年不断有读者问起，旧书在孔网被炒至二三百元一本。现纳入作者的作品集精装再版，作者进行了适当的增删，重写了一篇较长的后记。 在宋明理学的展开过程中，张载哲学所发挥的枢纽性作用，早已成为学术界的一般常识。长期以来，关于张载的研究和讨论一直是中国哲学研究的热点之一

无论是在国家政治体制还是在全球治理上，自由民主之秩序都遇到了越来越多的挑战。在这本专著中，白彤东教授提出受儒家思想启发的可替代政治模式，试图解决当今全球的一些根本政治问题。 在国家政治体制问题上，本书认为，儒家可以认可自由民主政体的自由部分，儒家也可以认可机会平等与以人民为本的政府问责等民主理念。但是，儒家会把更多的政

孙复、石介是宋代儒学发展链条中极为关键的一环。他们上承中唐的韩愈、柳宗元，下启宋代新儒学，一生以学道、行道、传道为己任，致力于儒学的复兴和发展，在改变唐末五代以来的颓废学风、重建师道和社会伦理秩序、变革经学研究方法、培养人才等方面做出了重要的贡献。 本书按照孙复、石介的思想脉络、社会活动和与宋代新儒学兴起相关的诸问题，